227章 诚信
譬如一所学校要开除一名教师，教师协会有权介入调查，可以申诉。
教师协会，是教师自我管理、自我发展、自我净化的一个行业组织。
教育问题当然是个复杂的问题，譬如高等学校的教师考核，与义务教育的教师考核又有所不同。他们就要考核教师的科学素养了，要考核带学生搞科研的能力，而不仅仅是教学的能力。
因为大学学习的本质，是激发学生自我学习、自我研究的能力，而不是老师一口一口地灌输。
当然，如何处理老师课堂教学与科研指导之间的关系，这不得不佩服西方国家，别人有那么多好的经验，我们不拿来用，更待何时呢。
教育福利事关全民福祉，基本不分身份，差不多是个“人人平等”的东西。
第二项福利，就是养老大福利。
对于养老，南华自治领实施社会养老制度，实施养老社会兜底制度。养老社会兜底，就是指不管老人有没有儿女，如果年老后没有养老金，都会由社会给予最低保障的养老金，如果是孤寡老人，则进入专业的养老院养老。
养老院由慈善组织举办，政府协办，其他社会组织监管。
实施退休养老金个人缴纳和社会统筹。社会统筹缴纳，主要照顾低收入群体，弥补低收入群体养老金不足的情况。
第三项福利，实施居者有其房制度。
凡是南华自治领公民，以家庭为单位都必须由政府满足其住房。其住房来源主要有：政府公租房，政府公租房有三类房源，一类为廉租房，面积较小，只能容身二类为公租公寓，面积较大，服务较好三类为酒店级公寓，享受酒店级服务。三个等次租房，满足不同阶层之人的需要。
住房来源另一大类：商业产业住房。由房地产商统一建设，满足人们买房住房甚至投资需要。
居者有其房制度，最重要的是最低收入阶层，可以享受一定时期的免费租房，这一部分成本，由政府的廉住房提供。对于公民暂时无钱支付廉租房之房租的，可以凭信用租房缓交房租。
第四项福利，实施医疗健康保险制度。
公民发生疾病等事务时，由公民去合法之中医、西医诊所治疗。其费用报销如下：
挂号费由病人个人负担
治疗费、药费、住院费等由医保机构审核后报销其中一半
大病、重病治疗费、药费等项目由重大疾病办审核后再报销其中一半与普通审核同时进行。
最终的结果是，普通疾病，个人承担大约重大疾病个人承担大约75。
有人或许会问，为何不按90报销呢？
马辰觉得，按50或75报销，对个人和社会是最有利的比例。因为报销比例过高，极可能造成少部分人浪费医药资源，或对健康问题不太重视。
此外，生老病死也是人之痛苦之一，个人既然遇到了，那说明人生之苦不可避免，个人承担部分代价也是应该的。
此外，这个报销比较也不是终极的。最终极的还有社会救助。真遇到大病而又吃不起药的情况，各级民生机构应该作为特例，与社会福利机构等单独研究援助。
此外，还有各式社会保险、商业保险机构对公民生命财产安全进行保险，总体上讲，你在南华自治领，只要是个守法之公民，大体上能够享受到最基本的福利，可绝对禁止出现饿死人或死后无人埋等非人道现象。
对于正常健康之人而言，南华自治领应该是一处人间天堂。
但是，这并不表示南华自治领就是所有人的天堂。华夏人中，由于受啥“法不责众”思想的影响，受老赖思想的影响，受好吃懒做思想的影响，总会出现这样那样的疲懒、癞皮之人。
对这类人，南华将坚决打击。
南华是一个讲道德的国家，但其置于道德之首的，却不是虚伪的仁义，而是诚信。诚信为个人安身立命之根本。
在后世华夏，对于不诚信之人，政府几乎无法。但在南华，不诚信之人将会遭到鞭笞、驱赶、流放、劳改诸多惩罚。
鞭笞，就是对各种不诚信之行为，在法院判决后，在公众面前公开打鞭子的惩罚措施，如果有电视，还将由电视直播。是看你不要脸的厉害，还是南华人民法院厉害。
驱赶，就是从一地驱赶出去，禁止你进入某些特定地区。
流放，这个不说了，辽阔的西伯利亚，你想去哪里就去哪里。而在流放过程中遭到的生命意外，只能算自己倒霉。
劳改，这个也好。后世连末代皇帝都能敢好，难道还改不好你一个道德有问题之人？
为此，南华将全面建立个人信用制度和企业信用制度，定期对信用等级进行评级。不同的信用等级，将会享受到不同的社会福利。
一些特定的场所，低信用等级的人将会被限制入内。
各类社会机构，包括政府机构本身，也同样纳入诚信考核体系。政府说了的话就要算数官员说了的话就要负责就要兑现，不能大话空话套话满天飞。
行政决策推行“集体讨论，个人负责”制度，事情做坏了，主官个人要负主要责任而不是后世那种，明明是个人强制推行的行为，出事后又弄出个“集体负责”。
集体，从来就不会说话。
政府出现信用等级下降之事，当事人及上级主官皆要受到处理。
企业失去诚信，将会遭到失去行业准入资格、经营资格等多方面处罚。
诚信问题，是后世第一难事。似乎华夏人都不讲诚信。然而，华夏人其实是有诚信传统的。主要问题在于，诚信要从源头上做好工作，开好头。
换句话说，社会要讲诚信，官员首先要带头。
华夏是个官本位的国家，官风决定民风，官风决定学风，官风决定社会风气。
按理说，官员也是人，既然华夏人都讲诚信，为何古代官员又不能讲诚信呢？这主要是官员考核机制决定的。
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教师协会，是教师自我管理、自我发展、自我净化的一个行业组织。
教育问题当然是个复杂的问题，譬如高等学校的教师考核，与义务教育的教师考核又有所不同。他们就要考核教师的科学素养了，要考核带学生搞科研的能力，而不仅仅是教学的能力。
因为大学学习的本质，是激发学生自我学习、自我研究的能力，而不是老师一口一口地灌输。
当然，如何处理老师课堂教学与科研指导之间的关系，这不得不佩服西方国家，别人有那么多好的经验，我们不拿来用，更待何时呢。
教育福利事关全民福祉，基本不分身份，差不多是个“人人平等”的东西。
第二项福利，就是养老大福利。
对于养老，南华自治领实施社会养老制度，实施养老社会兜底制度。养老社会兜底，就是指不管老人有没有儿女，如果年老后没有养老金，都会由社会给予最低保障的养老金，如果是孤寡老人，则进入专业的养老院养老。
养老院由慈善组织举办，政府协办，其他社会组织监管。
实施退休养老金个人缴纳和社会统筹。社会统筹缴纳，主要照顾低收入群体，弥补低收入群体养老金不足的情况。
第三项福利，实施居者有其房制度。
凡是南华自治领公民，以家庭为单位都必须由政府满足其住房。其住房来源主要有：政府公租房，政府公租房有三类房源，一类为廉租房，面积较小，只能容身二类为公租公寓，面积较大，服务较好三类为酒店级公寓，享受酒店级服务。三个等次租房，满足不同阶层之人的需要。
住房来源另一大类：商业产业住房。由房地产商统一建设，满足人们买房住房甚至投资需要。
居者有其房制度，最重要的是最低收入阶层，可以享受一定时期的免费租房，这一部分成本，由政府的廉住房提供。对于公民暂时无钱支付廉租房之房租的，可以凭信用租房缓交房租。
第四项福利，实施医疗健康保险制度。
公民发生疾病等事务时，由公民去合法之中医、西医诊所治疗。其费用报销如下：
挂号费由病人个人负担
治疗费、药费、住院费等由医保机构审核后报销其中一半
大病、重病治疗费、药费等项目由重大疾病办审核后再报销其中一半与普通审核同时进行。
最终的结果是，普通疾病，个人承担大约重大疾病个人承担大约75。
有人或许会问，为何不按90报销呢？
马辰觉得，按50或75报销，对个人和社会是最有利的比例。因为报销比例过高，极可能造成少部分人浪费医药资源，或对健康问题不太重视。
此外，生老病死也是人之痛苦之一，个人既然遇到了，那说明人生之苦不可避免，个人承担部分代价也是应该的。
此外，这个报销比较也不是终极的。最终极的还有社会救助。真遇到大病而又吃不起药的情况，各级民生机构应该作为特例，与社会福利机构等单独研究援助。
此外，还有各式社会保险、商业保险机构对公民生命财产安全进行保险，总体上讲，你在南华自治领，只要是个守法之公民，大体上能够享受到最基本的福利，可绝对禁止出现饿死人或死后无人埋等非人道现象。
对于正常健康之人而言，南华自治领应该是一处人间天堂。
但是，这并不表示南华自治领就是所有人的天堂。华夏人中，由于受啥“法不责众”思想的影响，受老赖思想的影响，受好吃懒做思想的影响，总会出现这样那样的疲懒、癞皮之人。
对这类人，南华将坚决打击。
南华是一个讲道德的国家，但其置于道德之首的，却不是虚伪的仁义，而是诚信。诚信为个人安身立命之根本。
在后世华夏，对于不诚信之人，政府几乎无法。但在南华，不诚信之人将会遭到鞭笞、驱赶、流放、劳改诸多惩罚。
鞭笞，就是对各种不诚信之行为，在法院判决后，在公众面前公开打鞭子的惩罚措施，如果有电视，还将由电视直播。是看你不要脸的厉害，还是南华人民法院厉害。
驱赶，就是从一地驱赶出去，禁止你进入某些特定地区。
流放，这个不说了，辽阔的西伯利亚，你想去哪里就去哪里。而在流放过程中遭到的生命意外，只能算自己倒霉。
劳改，这个也好。后世连末代皇帝都能敢好，难道还改不好你一个道德有问题之人？
为此，南华将全面建立个人信用制度和企业信用制度，定期对信用等级进行评级。不同的信用等级，将会享受到不同的社会福利。
一些特定的场所，低信用等级的人将会被限制入内。
各类社会机构，包括政府机构本身，也同样纳入诚信考核体系。政府说了的话就要算数官员说了的话就要负责就要兑现，不能大话空话套话满天飞。
行政决策推行“集体讨论，个人负责”制度，事情做坏了，主官个人要负主要责任而不是后世那种，明明是个人强制推行的行为，出事后又弄出个“集体负责”。
集体，从来就不会说话。
政府出现信用等级下降之事，当事人及上级主官皆要受到处理。
企业失去诚信，将会遭到失去行业准入资格、经营资格等多方面处罚。
诚信问题，是后世第一难事。似乎华夏人都不讲诚信。然而，华夏人其实是有诚信传统的。主要问题在于，诚信要从源头上做好工作，开好头。
换句话说，社会要讲诚信，官员首先要带头。
华夏是个官本位的国家，官风决定民风，官风决定学风，官风决定社会风气。
按理说，官员也是人，既然华夏人都讲诚信，为何古代官员又不能讲诚信呢？这主要是官员考核机制决定的。
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