172章 存异求同
而最近南华自治领下属轩辕市与东极城市联合成立的环球矿业，开张不久就寻找到一个超级煤矿，更证明这个南华颇有点实力，也颇有点东方的神秘意味。
而彼得梅尔库斯才再次正式南华领，并发现了探寻双方关系的口吻。
彼得梅尔库斯代表一方，马辰代表另一方。两个巴掌一拍，就发出了响声。发行量已达2万份的南华政报向十万南华人报告了这一消息，并盛赞双方结缔友好城市是推进地区发展、民生福祉的重要举措。
与此同时，双方进入了结缔友好地区国家/城市的详细章程商讨。双方先确定了一些原则，譬如政治互谅，外交互信，经济互助，发展互惠等。
政治上，马辰强调了东方文化对地区安全治理、民生治理方面的经验与智慧，同时也强调了东方民众与西方民众在个人价值诉求上的差异。西方有一些好的政治经验，南华会借鉴、演习、模仿，譬如尊重生命，严守契约，鼓励创新。然而东方民族也有一些非常值得珍惜的性格特点，譬如公平意识、从众意识、群体观念。
外交上，双方不以对方为敌对，地区国家/城市分歧以谈判协商的方式解决，反对在双边关系中使用制裁、封锁、干涉、颠覆等非正常手段。
经济上，致力于双边自由贸易区建设，商业往来不受限制，一地区不得制定专门针对、限制另一地区的特殊商业法规，新技术推广按国际惯例及相关专利使用权限推进。
发展上，双方致力于民生发展，在医疗、教育、文化等公共服务领域共建共荣共享，荷兰族人与华人在两地区之间往来不受签证限制。
应该说，以上原则，是公平的，而事实上对南华是有利的。
譬如技术问题，南华因为游戏加持，此后肯定会领先全球。而南华又不可能把持这些先进的技术“抱残守缺”，它是必须推广的，按技术等级逐渐放开的。而这一过程，就需要相关的专利法规加持了。
纵观后世全球，只有落后的国家，才会无视他国专利，原因是别人专利多、专利好，你要正常使用就得花钱，花大钱。
于是，一个民族都学会了山寨、弯道超车等非常规手段。看起来好像这个民族赚大了，赚大发了，殊不知由此超成的对本民族创新意识、创意能力的伤害，估计几十年上百年都难以弥补。
现在，南华有这个条件，要率先把专利权威树立起来。而且，要有敢于为专利得不到尊重而发动经济战争、技术战争和军事战争的勇气。
绝对不能让西夷使用了我南华的先进技术而不给专利费的情形发生。
原则性、宏观性内容确定好了，就开始了细节的磋商。双方互设领事馆、商业机构、联络机构等，都在应有之义。
双方决定共同投资联合举办三所大学：南洋大学、巴达维亚大学、南华大学。三所大学皆采用华语、荷兰语双语教学，语言课程设置大体相当，一些辅助科目教育不强制要求语言分类。
考虑到华人自然科学教育的薄弱，三所大学前十年招生，对华人自然科学入校成绩要求降低一个等级正常入学，华人就可以入学录取。
考虑到荷兰人对华语学习的艰难，三所大学前十年招生，对荷兰人的华语入学成绩亦同时降低一个等级录取。
教育的这一条规定，被后世的荷兰人抬得很高，被认为是荷兰能够一直居于世界主流民族的最大功臣。
是的，因为整个东南亚地区的荷兰人都在学习华语，让荷兰人在接下来参与全球事务中经常得到华人协助之便利，尤其是在对大清的商业贸易中，荷兰人与其他西方人相比，完全是抢得了先机，甚至超过了英国、法国等老牌强国，差不多让荷兰又回到了“海上马车夫”的荣耀时代。
荷兰人得到了如此之大的利益，那南华人从中又得到了什么呢？南华人所得甚多。事实上，在1842年代，整个华人世界的意识理念，已经降低到了有史以来的最低。
如果儒家学说在孔孟时代还是一种领先的文化，那么后来被朱程理学一搞，几乎就成了相当于邪/教一类的学说，啥叫“存天理，灭人欲”？除了华夏最反对的封建王朝，以及西方中世纪最黑暗的时期，几乎没有人认为这种学说有存在的理由。
东方华夏的文化教育，最最需要蜕变、涅槃、升华。而纯粹靠马辰的力量，甚至纯粹靠华人的力量，几乎很难扭转文化习惯上这种强大的惯性。
也因为如此，在联合所办的三所大学里，马辰出的钱会更多一些，而荷兰人出的教授同样会更多一些。
大学里会出现一些研究所，这些研究所里，有的会由马辰的13名助手担任相关的课题教授，自然科学的各科方向进行探索。
至于马辰，同样会在南华大学担任某一学科的教授，并力所能及地带一些研究生。
当然，马辰在办这三所大学时，也没忘记找菲律宾圣托马斯大学校长、自己的大学教授丹维林出来“站台”。
马辰在圣托马斯大学已攻读两年，物理学、化学、生物学三门专业本科课程，以及相关的论文，马辰都已经完成，尤其是马辰在文学方面的造诣，已经让他成了圣托马斯大学的明星学生，换后世语境，马辰就是最张的那个“网红”。
尤其是马辰在创立“南华自治领”并担任南华主席后，马辰屁股后面的粉丝已经是成千上万了。无数西班牙籍学生，已经在作打算，毕业后要到南华自治领去工作。
圣托马斯大学，也因为有了马辰这样的学生，其名声顿时就从菲律宾一地，向着东南亚，向着整个欧洲尤其荷兰语系地区传播开了。
在这种情况下，丹维林有什么理由不支持马辰呢？
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而彼得梅尔库斯才再次正式南华领，并发现了探寻双方关系的口吻。
彼得梅尔库斯代表一方，马辰代表另一方。两个巴掌一拍，就发出了响声。发行量已达2万份的南华政报向十万南华人报告了这一消息，并盛赞双方结缔友好城市是推进地区发展、民生福祉的重要举措。
与此同时，双方进入了结缔友好地区国家/城市的详细章程商讨。双方先确定了一些原则，譬如政治互谅，外交互信，经济互助，发展互惠等。
政治上，马辰强调了东方文化对地区安全治理、民生治理方面的经验与智慧，同时也强调了东方民众与西方民众在个人价值诉求上的差异。西方有一些好的政治经验，南华会借鉴、演习、模仿，譬如尊重生命，严守契约，鼓励创新。然而东方民族也有一些非常值得珍惜的性格特点，譬如公平意识、从众意识、群体观念。
外交上，双方不以对方为敌对，地区国家/城市分歧以谈判协商的方式解决，反对在双边关系中使用制裁、封锁、干涉、颠覆等非正常手段。
经济上，致力于双边自由贸易区建设，商业往来不受限制，一地区不得制定专门针对、限制另一地区的特殊商业法规，新技术推广按国际惯例及相关专利使用权限推进。
发展上，双方致力于民生发展，在医疗、教育、文化等公共服务领域共建共荣共享，荷兰族人与华人在两地区之间往来不受签证限制。
应该说，以上原则，是公平的，而事实上对南华是有利的。
譬如技术问题，南华因为游戏加持，此后肯定会领先全球。而南华又不可能把持这些先进的技术“抱残守缺”，它是必须推广的，按技术等级逐渐放开的。而这一过程，就需要相关的专利法规加持了。
纵观后世全球，只有落后的国家，才会无视他国专利，原因是别人专利多、专利好，你要正常使用就得花钱，花大钱。
于是，一个民族都学会了山寨、弯道超车等非常规手段。看起来好像这个民族赚大了，赚大发了，殊不知由此超成的对本民族创新意识、创意能力的伤害，估计几十年上百年都难以弥补。
现在，南华有这个条件，要率先把专利权威树立起来。而且，要有敢于为专利得不到尊重而发动经济战争、技术战争和军事战争的勇气。
绝对不能让西夷使用了我南华的先进技术而不给专利费的情形发生。
原则性、宏观性内容确定好了，就开始了细节的磋商。双方互设领事馆、商业机构、联络机构等，都在应有之义。
双方决定共同投资联合举办三所大学：南洋大学、巴达维亚大学、南华大学。三所大学皆采用华语、荷兰语双语教学，语言课程设置大体相当，一些辅助科目教育不强制要求语言分类。
考虑到华人自然科学教育的薄弱，三所大学前十年招生，对华人自然科学入校成绩要求降低一个等级正常入学，华人就可以入学录取。
考虑到荷兰人对华语学习的艰难，三所大学前十年招生，对荷兰人的华语入学成绩亦同时降低一个等级录取。
教育的这一条规定，被后世的荷兰人抬得很高，被认为是荷兰能够一直居于世界主流民族的最大功臣。
是的，因为整个东南亚地区的荷兰人都在学习华语，让荷兰人在接下来参与全球事务中经常得到华人协助之便利，尤其是在对大清的商业贸易中，荷兰人与其他西方人相比，完全是抢得了先机，甚至超过了英国、法国等老牌强国，差不多让荷兰又回到了“海上马车夫”的荣耀时代。
荷兰人得到了如此之大的利益，那南华人从中又得到了什么呢？南华人所得甚多。事实上，在1842年代，整个华人世界的意识理念，已经降低到了有史以来的最低。
如果儒家学说在孔孟时代还是一种领先的文化，那么后来被朱程理学一搞，几乎就成了相当于邪/教一类的学说，啥叫“存天理，灭人欲”？除了华夏最反对的封建王朝，以及西方中世纪最黑暗的时期，几乎没有人认为这种学说有存在的理由。
东方华夏的文化教育，最最需要蜕变、涅槃、升华。而纯粹靠马辰的力量，甚至纯粹靠华人的力量，几乎很难扭转文化习惯上这种强大的惯性。
也因为如此，在联合所办的三所大学里，马辰出的钱会更多一些，而荷兰人出的教授同样会更多一些。
大学里会出现一些研究所，这些研究所里，有的会由马辰的13名助手担任相关的课题教授，自然科学的各科方向进行探索。
至于马辰，同样会在南华大学担任某一学科的教授，并力所能及地带一些研究生。
当然，马辰在办这三所大学时，也没忘记找菲律宾圣托马斯大学校长、自己的大学教授丹维林出来“站台”。
马辰在圣托马斯大学已攻读两年，物理学、化学、生物学三门专业本科课程，以及相关的论文，马辰都已经完成，尤其是马辰在文学方面的造诣，已经让他成了圣托马斯大学的明星学生，换后世语境，马辰就是最张的那个“网红”。
尤其是马辰在创立“南华自治领”并担任南华主席后，马辰屁股后面的粉丝已经是成千上万了。无数西班牙籍学生，已经在作打算，毕业后要到南华自治领去工作。
圣托马斯大学，也因为有了马辰这样的学生，其名声顿时就从菲律宾一地，向着东南亚，向着整个欧洲尤其荷兰语系地区传播开了。
在这种情况下，丹维林有什么理由不支持马辰呢？
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