第566章 贤者之乡
第566章贤者之乡
中世纪的时候有各种各样的骗局，在医疗落后的年代人类面对瘟疫时总会恐慌到失去理智，那个时候不论是什么“特效药”，只要“据说有效”人们就会去尝试。
因此在街上经常有卖“药”的商人，苦艾酒、鸽子粪、奎宁和丁香，任何东西都可以成为擅长吹嘘的商人们口中的灵丹妙药。
读书不一定让人挣大钱，但一定可以让人远离骗局。
科学可以帮助人认识自然，不至于闹出看一眼耶稣的圣物就能怀孕的事来。
同时也能让人明白事理，黑死病导致欧洲2500万人死亡，在那场大灾难中虽然从伦敦开始扩散，但英国北部却安然无恙的没怎么被肆虐。这一切与英国中部德比郡山谷中的亚姆村密切相关。
亚姆村很小，居民们主要是开采铅矿的矿工，由于铅矿的储量足够供应南北所需，英格兰政府就把连接南北的交通补给点设在了亚姆村，成为英国南北商人的必经之路，村民们也得以受惠过上优越的生活。
然而原本富足安宁的生活被不速之客打破：一名从伦敦出发的布料商人把瘟疫带到了亚姆村，与布料商人接触最多的裁缝一家四口，两天后发烧昏迷、皮肤溃烂死亡。随着医生及探望者的离开，村民们也出现了高烧症状。
此时从几百公里外的伦敦才传来黑死病的消息，为了躲避瘟疫，村民们决定往北撤离。
第一个提出反对的是牧师威廉，他把村民们召集在教堂里商议：如果往北撤离，肯定会把瘟疫带到北方；如果留在村里，或许可以阻止瘟疫波及剩下的大半个英国。
经过简单的讨论，村民们做出了最痛苦的选择：留下来，阻止瘟疫通过亚姆村蔓延至北方。
走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染瘟疫；不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。但我们愿意试试，因为善良需要传递下去，后人们要记住善良。
这段话被刻在亚姆村中央空地的纪念碑上，这段历史也被写入1950版的英国教科书中。
通过决议，宁死不走的村民们先把通往北方的道路封锁，留下几个身强力壮的男子在路边阻止行人，其余人将自己关在有水井的笼子或围墙里，确认感染者再将其移送到酒窖和地下室中，未感染或确认痊愈的人才能离开。
遗憾的是，进入酒窖和地下室的所有人都没能活着出来，随着时间的推移，越来越多的村民被确认染上黑死病，村子里也出现了越来越多的墓碑，到最后几乎整个村子都是。之所以只有墓碑，是因为被感染的尸体只能集中深埋，留下墓碑是为了写几句话告诫活下去的人。
比如矿工莱德写给女儿的是：“亲爱的孩子，你见证了父母与村民们的伟大”；医生写给回娘家的妻子：“原谅我不能给你更多的爱，因为他们需要我”。
亚姆村民的无私与勇敢，很快就感动了方圆百里的居民。为了表达谢意，附近居民约定轮流送来食物与药品。留守村民怕瘟疫传染给这些赶来帮助的人，只同意把物资放在村口围墙上，也就是如今竖立路牌的地方，曾经两米高的围墙，早已倒塌只剩半米墙根。
村民们自愿隔离400天后，瘟疫才随着感染者的死去而消失，德比郡政府随后派人前来确认。据说连续十天的报纸都以“贤者之乡”为头版，内容是“全村只剩下70个人活着，其中33个是16岁以下的孩子，剩下的都是这些孩子的母亲和监护人”。
这33个孩子被单独分别留在教堂的各个角落，除了牧师每天送一次食物外，任何人都不能接近，也不允许孩子们相互有肢体接触。对亲人的思念和长期的精神压抑，让这些孩子或多或少都患上精神疾病，其中一部分在郁郁寡欢中死去或因为抑郁而自杀。
十年后英国国王查理二世偶然听到一名仆女谈起父母的事迹，被感动得当场落泪，随即要求全国周知，并特赦亚姆村后代世袭免税。至此亚姆村的事迹才广为人知，在后续无数诗人画家的艺术作品中，亚姆村民一直被冠以“贤者善人”的代表。
而这些村民的后人也一直在贯彻祖先的劝诫，不仅拒绝了国王的补偿，连几百年后的德比郡政府，无数次送钱送地都不要。
波莫娜并不是很喜欢住在伦敦的豪华公寓，现在戈德里克山谷也成了“人尽皆知”的“隐居地”，她想找想亚姆村这样的地方隐居。
12世纪时疟疾和水痘也曾经肆虐斯廷奇库姆，波特家族的奠基人斯廷奇库姆的林弗雷德就生活在这里。他的麻瓜邻居们与他关系很好，经常来找他医治各种疾病。
完整吞下火灰蛇蛋可以用来治疗疟疾，除此之外，也存在专门治疗疟疾的魔药，但这种魔药一旦酿造不当，就可能是致命的。15世纪初，昆迪亚·迈克奎迪就因为服用了没有正确制作的疟疾药而很快丧命，相较而言还是中国的青蒿更管用。
波莫娜不指望西弗勒斯会成为那样无私帮助别人的“贤者”，至少能保持善意，昨晚上西弗勒斯问她，什么是正确的，什么是错误的。连阿不思也不能确定总是对的，她更难界定了，但有一点她确定，那就是亚姆村的村民和斯廷奇库姆做的没有错，那位领头号召大家留在亚姆村的牧师威廉最后也死在了瘟疫里，他的墓志铭上写的是：“希望你们把善良传递下去”。
人性本恶，需要善意的指引，面对死亡很多人都会选择逃跑，亚姆村的村民走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染瘟疫；不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。
但是成为什么样的人不是基于我们有什么样的能力，而是我们自己的选择。
勇敢和无私值得推崇，但要是逃跑也是人之常情。
索罗斯曾经说过，退潮后才知道谁在裸泳，行情好的时候每个人都差不多好，看不出谁好谁差，然而潮水退后就会露出一个人的本质。
波莫娜也有个学生，扎卡赖斯史密斯，他临阵逃脱了，她实在不愿提起他，她的教学方法显然不是完美的。
532年因赋税沉重痛苦不堪的人民发动了起义，首都君士坦丁堡大半地区被起义者控制，起义者甚至推选了新的皇帝，查士丁尼眼见事态严重失去了控制，命令皇宫总管将大量金银装上大船，准备出城逃跑。
这个时候，是狄奥多拉阻止了他。
她对查士丁尼说：
如果只有在逃跑中才能寻求安全、而没有其他办法的话，我不选择逃跑的道路。头戴皇冠的人不应该在失败时苟且偷生。我不再被尊为皇后的那一天是永远不会到来的。如果您想逃，陛下，那就祝您走运。您有钱，您的船只已经准备停当，大海正张开怀抱。至于我，我要留下来。我欣赏那句古老的格言：紫袍是最美丽的裹尸布。”
紫袍是贵族的象征，一个妓女也知道的道理，“真正的贵族”却不知道。
包装精美的滑稽演员，善于用自己的人生上演一出滑稽剧供人娱乐。
扎卡赖斯就像是泰坦尼克号沉没时和女人、孩子一起乘救生艇离开的男人，就算他活下来了也被世人耻笑。
他既然选择了耻辱得活着这条路，那就继续走下去，他还可以弥补赎罪，洗刷自己的耻辱，她只是害怕，他连耻辱都感觉不到。
他是挺有钱的，在不知他底细的人面前很光鲜，只是这样一来他的灵魂就扭曲了，她不想他再出现在自己的面前。
“哗啦啦”
抽水马桶响起了声音，没多久西弗勒斯从卫生间里走了出来，他穿着一身麻瓜风衣，满脸都写着“愉快”，隔着老远就闻到须后水的气味。
“走吧。”他冷冰冰地说。
“你不觉得羞愧吗？居然要我等你。”波莫娜将旅游杂志给丢到一边。
“那是因为我是斯莱特林。”他俯视着她“我不像你，你优雅的淑女气质在哪儿呢？”
“只是因为我没有把时间浪费在梳妆打扮上，你就觉得我不是淑女了？”波莫娜双手插着腰，看起来像是个灰蓝色的茶壶“我都没有嫌弃你不修边幅，你看你那头油腻的头发……”
“那是我的风格。”他理直气壮地说。
“哦，那这一身就是我的风格。”波莫娜尖着嗓子说。
普通的贵族少女出门前至少要花一个小时，如果她愿意早起没关系，但是要是想让大家等她没门。
波莫娜强势得挽着校长先生的胳膊“走吧，先生，交货的时间到了。”
然后，他们一起离开了这间公寓。
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中世纪的时候有各种各样的骗局，在医疗落后的年代人类面对瘟疫时总会恐慌到失去理智，那个时候不论是什么“特效药”，只要“据说有效”人们就会去尝试。
因此在街上经常有卖“药”的商人，苦艾酒、鸽子粪、奎宁和丁香，任何东西都可以成为擅长吹嘘的商人们口中的灵丹妙药。
读书不一定让人挣大钱，但一定可以让人远离骗局。
科学可以帮助人认识自然，不至于闹出看一眼耶稣的圣物就能怀孕的事来。
同时也能让人明白事理，黑死病导致欧洲2500万人死亡，在那场大灾难中虽然从伦敦开始扩散，但英国北部却安然无恙的没怎么被肆虐。这一切与英国中部德比郡山谷中的亚姆村密切相关。
亚姆村很小，居民们主要是开采铅矿的矿工，由于铅矿的储量足够供应南北所需，英格兰政府就把连接南北的交通补给点设在了亚姆村，成为英国南北商人的必经之路，村民们也得以受惠过上优越的生活。
然而原本富足安宁的生活被不速之客打破：一名从伦敦出发的布料商人把瘟疫带到了亚姆村，与布料商人接触最多的裁缝一家四口，两天后发烧昏迷、皮肤溃烂死亡。随着医生及探望者的离开，村民们也出现了高烧症状。
此时从几百公里外的伦敦才传来黑死病的消息，为了躲避瘟疫，村民们决定往北撤离。
第一个提出反对的是牧师威廉，他把村民们召集在教堂里商议：如果往北撤离，肯定会把瘟疫带到北方；如果留在村里，或许可以阻止瘟疫波及剩下的大半个英国。
经过简单的讨论，村民们做出了最痛苦的选择：留下来，阻止瘟疫通过亚姆村蔓延至北方。
走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染瘟疫；不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。但我们愿意试试，因为善良需要传递下去，后人们要记住善良。
这段话被刻在亚姆村中央空地的纪念碑上，这段历史也被写入1950版的英国教科书中。
通过决议，宁死不走的村民们先把通往北方的道路封锁，留下几个身强力壮的男子在路边阻止行人，其余人将自己关在有水井的笼子或围墙里，确认感染者再将其移送到酒窖和地下室中，未感染或确认痊愈的人才能离开。
遗憾的是，进入酒窖和地下室的所有人都没能活着出来，随着时间的推移，越来越多的村民被确认染上黑死病，村子里也出现了越来越多的墓碑，到最后几乎整个村子都是。之所以只有墓碑，是因为被感染的尸体只能集中深埋，留下墓碑是为了写几句话告诫活下去的人。
比如矿工莱德写给女儿的是：“亲爱的孩子，你见证了父母与村民们的伟大”；医生写给回娘家的妻子：“原谅我不能给你更多的爱，因为他们需要我”。
亚姆村民的无私与勇敢，很快就感动了方圆百里的居民。为了表达谢意，附近居民约定轮流送来食物与药品。留守村民怕瘟疫传染给这些赶来帮助的人，只同意把物资放在村口围墙上，也就是如今竖立路牌的地方，曾经两米高的围墙，早已倒塌只剩半米墙根。
村民们自愿隔离400天后，瘟疫才随着感染者的死去而消失，德比郡政府随后派人前来确认。据说连续十天的报纸都以“贤者之乡”为头版，内容是“全村只剩下70个人活着，其中33个是16岁以下的孩子，剩下的都是这些孩子的母亲和监护人”。
这33个孩子被单独分别留在教堂的各个角落，除了牧师每天送一次食物外，任何人都不能接近，也不允许孩子们相互有肢体接触。对亲人的思念和长期的精神压抑，让这些孩子或多或少都患上精神疾病，其中一部分在郁郁寡欢中死去或因为抑郁而自杀。
十年后英国国王查理二世偶然听到一名仆女谈起父母的事迹，被感动得当场落泪，随即要求全国周知，并特赦亚姆村后代世袭免税。至此亚姆村的事迹才广为人知，在后续无数诗人画家的艺术作品中，亚姆村民一直被冠以“贤者善人”的代表。
而这些村民的后人也一直在贯彻祖先的劝诫，不仅拒绝了国王的补偿，连几百年后的德比郡政府，无数次送钱送地都不要。
波莫娜并不是很喜欢住在伦敦的豪华公寓，现在戈德里克山谷也成了“人尽皆知”的“隐居地”，她想找想亚姆村这样的地方隐居。
12世纪时疟疾和水痘也曾经肆虐斯廷奇库姆，波特家族的奠基人斯廷奇库姆的林弗雷德就生活在这里。他的麻瓜邻居们与他关系很好，经常来找他医治各种疾病。
完整吞下火灰蛇蛋可以用来治疗疟疾，除此之外，也存在专门治疗疟疾的魔药，但这种魔药一旦酿造不当，就可能是致命的。15世纪初，昆迪亚·迈克奎迪就因为服用了没有正确制作的疟疾药而很快丧命，相较而言还是中国的青蒿更管用。
波莫娜不指望西弗勒斯会成为那样无私帮助别人的“贤者”，至少能保持善意，昨晚上西弗勒斯问她，什么是正确的，什么是错误的。连阿不思也不能确定总是对的，她更难界定了，但有一点她确定，那就是亚姆村的村民和斯廷奇库姆做的没有错，那位领头号召大家留在亚姆村的牧师威廉最后也死在了瘟疫里，他的墓志铭上写的是：“希望你们把善良传递下去”。
人性本恶，需要善意的指引，面对死亡很多人都会选择逃跑，亚姆村的村民走的话未必能活，谁也不知道自己有没有感染瘟疫；不走的话就会死，哪怕没感染的人也很容易被感染。
但是成为什么样的人不是基于我们有什么样的能力，而是我们自己的选择。
勇敢和无私值得推崇，但要是逃跑也是人之常情。
索罗斯曾经说过，退潮后才知道谁在裸泳，行情好的时候每个人都差不多好，看不出谁好谁差，然而潮水退后就会露出一个人的本质。
波莫娜也有个学生，扎卡赖斯史密斯，他临阵逃脱了，她实在不愿提起他，她的教学方法显然不是完美的。
532年因赋税沉重痛苦不堪的人民发动了起义，首都君士坦丁堡大半地区被起义者控制，起义者甚至推选了新的皇帝，查士丁尼眼见事态严重失去了控制，命令皇宫总管将大量金银装上大船，准备出城逃跑。
这个时候，是狄奥多拉阻止了他。
她对查士丁尼说：
如果只有在逃跑中才能寻求安全、而没有其他办法的话，我不选择逃跑的道路。头戴皇冠的人不应该在失败时苟且偷生。我不再被尊为皇后的那一天是永远不会到来的。如果您想逃，陛下，那就祝您走运。您有钱，您的船只已经准备停当，大海正张开怀抱。至于我，我要留下来。我欣赏那句古老的格言：紫袍是最美丽的裹尸布。”
紫袍是贵族的象征，一个妓女也知道的道理，“真正的贵族”却不知道。
包装精美的滑稽演员，善于用自己的人生上演一出滑稽剧供人娱乐。
扎卡赖斯就像是泰坦尼克号沉没时和女人、孩子一起乘救生艇离开的男人，就算他活下来了也被世人耻笑。
他既然选择了耻辱得活着这条路，那就继续走下去，他还可以弥补赎罪，洗刷自己的耻辱，她只是害怕，他连耻辱都感觉不到。
他是挺有钱的，在不知他底细的人面前很光鲜，只是这样一来他的灵魂就扭曲了，她不想他再出现在自己的面前。
“哗啦啦”
抽水马桶响起了声音，没多久西弗勒斯从卫生间里走了出来，他穿着一身麻瓜风衣，满脸都写着“愉快”，隔着老远就闻到须后水的气味。
“走吧。”他冷冰冰地说。
“你不觉得羞愧吗？居然要我等你。”波莫娜将旅游杂志给丢到一边。
“那是因为我是斯莱特林。”他俯视着她“我不像你，你优雅的淑女气质在哪儿呢？”
“只是因为我没有把时间浪费在梳妆打扮上，你就觉得我不是淑女了？”波莫娜双手插着腰，看起来像是个灰蓝色的茶壶“我都没有嫌弃你不修边幅，你看你那头油腻的头发……”
“那是我的风格。”他理直气壮地说。
“哦，那这一身就是我的风格。”波莫娜尖着嗓子说。
普通的贵族少女出门前至少要花一个小时，如果她愿意早起没关系，但是要是想让大家等她没门。
波莫娜强势得挽着校长先生的胳膊“走吧，先生，交货的时间到了。”
然后，他们一起离开了这间公寓。
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