第472章 极光猎人
第472章极光猎人
大英博物馆主要是通过文物，或者说是赃物来记述人类文明历史发展进程，这么多年过去波莫娜仿佛还是能闻到空气中弥漫的那股硝烟和鲜血的气味。
不论是东方的瓷器还是埃及的木乃伊，都不如帕特农神庙的那些切成“肉块”的希腊诸神雕像更能展现这些文化瑰宝的本质——战利品，原始人部落争斗抢的是动物尸体，它们可以成为食物吃进肚子里去，那些石块不能吃，却可以作为炫耀的资本，来满足帝国主义者的虚荣心，他们无非想表达我赢了你输了这个意思。
第一学年斯莱特林本来是472分遥遥领先，后来阿不思邓布利多疯狂给格兰芬多加分，一下子扭转乾坤，一开始斯莱特林欢呼，后来变成格兰芬多欢呼，当时斯莱特林的表情难以语言形容。
第二学年斯莱特林和格兰芬多的关系急剧恶化，哈利波特来之前斯莱特林年年都是学院杯和魁地奇杯的冠军，哈利波特一来全颠倒了，赢家变成了输家，让人窝火又不服气，只想动用暴力打一架好好教训一下那个幸运儿。
打群架互殴太不贵族了，决斗俱乐部让小蛇们跃跃欲试，这是多好的机会，终于可以在老师的见证下揍那个疤头了，揍了还不用关禁闭，上哪儿找这种好事。
暴力不能解决所有问题，但有时会需要它，苏格兰和英格兰不同，有尚武精神，英格兰人不仅是全欧洲和中国人讨厌，连爱尔兰和苏格兰人也讨厌，他们的仇家甚至在北极圈也有，因纽特人就被他们给害苦了。
因纽特人属蒙古人种北极类型，体质特征与北亚人相近，皮肤多为浅黄褐色，常有“蒙古斑”；头发粗黑，微呈波状，眼睛为褐色，相传其祖先约在四、五千年前自亚洲中北部迁至白令海峡两岸，尔后逐渐向东扩散。
西方白人大规模进人因纽特人生活区的时期，正是欧洲资本主义工业蒸蒸日上、高速发展的阶段。为了获取大量的工业原材料，这些国家派出许多人前往世界各处探险和寻找财宝，不断地扩张殖民地，搜刮当地资源。1600～1800年期间，来到因纽特人居住区的白人一般是态度友善的。其中原因之一是他们如果想在这片极寒土地上生存下去，就必须学习因纽特人的生活方法，从因纽特人那里获得食物及其他工具。
因纽特人生活在北极圈，有的地方甚至还有极昼极夜，夏季的太阳不落山，冬天的太阳不升起，极光被视为自然界中最漂亮的奇观之一，可是看多了新鲜感一过探险者们就恢复本来的目的了。
初期来到这里的白人想在这片土地上寻找黄金、白银等贵重矿产，结果一无所获。对于一心想发大财的人来说，他们是不甘心空手而归的。后来，他们终于发现北极地区最实际的宝藏是丰富的野生动物资源。
为攫取暴利，白人几乎捕杀了北大西洋海域所有的鲸类。随后又扬帆破浪，驾船驶向北冰洋。捕鲸者使用当时最先进的船只，装备了现代化的捕鲸器具。由于有了捕鲸枪和炮，每年有成千头的鲸被捕杀。
来到这里的捕鲸队经常雇佣因纽特人为他们猎取驯鹿和其他野生动物。由于因纽特人不了解白人社会的情况，而且他们也没有金钱意识，更不知捕鲸者会因此赚到多少利润，所以捕鲸者只需花费极少的费用，就能雇佣因纽特人为他们做向导和狩猎者。有时候捕鲸队一连几个星期不付给雇佣的因纽特人任何东西，有时只是供给他们一些鲸肉，而且也是他们自己认为已经不够新鲜、准备扔掉的鲸肉。
对外部世界一无所知的因纽特人对此感到很满足。因纽特人对能从白人那里得到的东西感到很高兴，很快接受了这一切。用火柴取火当然比打火石取火容易得多，铁制炊具煮水做饭比石制炊具快得多。而更多的因纽特人希望得到枪和子弹，他们深深体会到枪和子弹在狩猎时的威力――用矛和箭这些传统工具通常要花费一整天的时间才能杀死一只公麝牛，而用来复抢只需一瞬间就能解决问题。
到了20世纪初期，因纽特人居住区的捕鲸活动已告结束。但是随后而来的皮毛商立即填补了捕鲸者的空缺，而他们带来了更多的好东西，所以因纽特人又纷纷用珍贵毛皮去向他们换取这些东西。皮毛商们最钟爱的是北极熊、海豹和北极狐的皮。有了现代化的武器，因纽特人采用来复枪射杀北极熊和海豹得心应手，收获颇丰。但北极狐目标太小，而且冬季浑身雪白，不易捕获，因此因纽特人利用设置捕兽夹的方法来捕捉北极狐。
狐狸在东方有很多传说，其中最有名的就要数九尾狐，在山海经中说有九尾狐出现的地方就代表着丰收和物产丰富。
以往因纽特人用石头或冰块做夹子，这样的夹子既不好用也不牢固，天热时冰块还会融化，远不如皮毛商提供的铁夹子好用。
冬季是捕猎北极狐的最好时机，这时的狐皮又厚又软，北极狐的皮是巴黎时装展上最受欢迎的，能卖出很好的价钱。于是越来越多因纽特人的捕猎目标转向北极狐。他们尽可能在冬季猎获更多的北极狐，用来换取铁夹子、子弹、枪和其他用品。
随着白人商人的到来，欧洲各国和美国的各种基督教组织也派传教士到因纽特人居住区传经布道，鼓励和劝说因纽特人成为基督教徒。在强大的物质诱惑面前，巫师们很快屈服，因纽特人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量因纽特人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。但他们在内心深处并没有真正放弃自己古老的信仰，在和传教士一起祈祷的同时，他们也把自己熟悉的各种神灵放在与上帝同等的位置上。
20世纪20年代中期，因纽特人的领地分属丹麦、苏联、美国、加拿大几个国家。起初，各国政府对因纽特人漠不关心，根本没有考虑向他们提供食品、住房、医疗设备等。当因纽特人的原始生活方式受到现代文明的猛烈冲击时，反而使他们饿死、病死的更多。
因纽特人的生活秩序被外来的白人破坏了，白人和因纽特人一起用枪弹杀尽了几乎所有的可猎动物。为换取子弹等其他物品，许多因纽特人放弃眼前的狩猎季节，而去捕捉商人需要的猎物。皮毛商人离开了北极地区，留给因纽特人的是无法挽回的悲剧。
一支居住在哈德孙湾西部平原的加拿大因纽特人，他们生存的食物几乎全靠驯鹿。当时来到这里的皮毛商人让他们去捕获北极狐，用狐皮换取食物和其他生活用品。猎人奥哈托说：“我清楚地记得，有一年冬天，商人告诉我们他们需要很多狐皮。他们看上去是如此迫不及待，我们就放弃秋季猎捕驯鹿的计划，倾力捕捉北极狐，相信以此能和白人交换到冬季所需的食物。但是当隆冬时节我们带着狐皮跋涉到南方白人居住地时，才发现他们的冰屋木门开着，白人已经离开这里。屋里留下空空的箱子，既没有食物也没有子弹，我们无法进行打猎。我希望自己能够忘掉这段往事，但是我的第一个妻子和两个孩子都饿死在那个冬天，我无论如何也无法忘却这场噩梦。不仅是我一个人在饥饿和孤独中度过冬天，为死去的亲人伤心，村里的其他人也和我一样，全村只有1／5的人活到第二年春天。”
白人喜欢玩种族屠杀这一套，白人到来以前因纽特人多是死于狩猎意外事故、饥饿、打仗和食物中毒，他们很少死于疾病。后来白人带来的各种疾病成为因纽特人生病和死亡的主要原因，因为他们对此没有任何抵抗力，又没有起码的医疗设施。加拿大北极地区有一个岛屿。这里居住的萨勒密特因纽特人于1902～1903年间全部死亡。疾病不仅造成死亡，还使更多的人变成残疾而丧失了劳动力。但他们要比印地安人要好一点，不至于有人打着送温暖的幌子把有沾有天花病毒的毛毯裹在印第安婴儿的身上。
如此落后的文明没法给白人殖民者什么可供展览的东西，只有一些面具和皂石做的工艺品，被他们放在石器时代的展厅去了。
“我读过一本探险者的日记，其中有个故事很有趣。”在讲了一大段让人不快的故事后艾瑞斯开始转变话题“在因纽特人的传说中，有些生灵会变成人的样子，有个部落的巫师这么对那个探险者说的，有一个猎人，他没有妻子，只能自己处理猎物，有一天他看到自己的住处附近有一只白色的狐狸，它显然很饿，猎人只是一个人，想留一个生命给自己作伴，于是就收养了那只小狐狸，每当猎人吃肉的时候，他就把骨头给它，后来小狐狸慢慢长大了，有一天猎人起床，发现它不见了，到处寻找了很久都没有找到它的踪影，就在他放弃回家的时候，发现他的雪屋门口站着一个姑娘，她长得很漂亮，而且还有又黑又长的头发，于是猎人就把她带回了家，让她做他的妻子，就在他们躺着聊天的时候，他忽然发现姑娘的牙齿都是碎掉的，奇怪之下就问她为什么，姑娘说，讨厌，都是因为你，以前都给我吃骨头，猎人觉得很奇怪，这时姑娘忽然站了起来，头也不回得离开了雪屋。”
“她穿衣服了吗？”波莫娜忍不住问，北极不穿衣服跑出去还不冻死。
艾瑞斯笑着摇头“日记里没写，等那个姑娘跑出去了，猎人也跟着去追，雪地上的脚印很清晰，一开始那些足印是人类的，后来它变成了动物的，姑娘不见了，在脚印尽头只有一只北极狐。”
波莫娜停下了闲逛的脚步。
“阿尼玛格斯。”
“听起来好像是那么回事，我听说在中国有很多狐仙、蛇仙的传说，也许不是动物变成了人，而是人变成了动物，因纽特传说中的那个姑娘维持了几年兽型，并没有皮特佩迪鲁维持了十二年那么长。”
“你能把那本探险日记借给我看吗？”波莫娜挽着艾瑞斯的胳膊，继续在博物馆里闲逛。
“当然可以，那是一位巫师写的。”艾瑞斯彬彬有礼地说“如果是麻瓜的日记就没那么有趣了，通篇都是写的又猎捕了几条鲸鱼，可以挣多少钱，什么时候可以早点回家。”
“你不喜欢麻瓜？”
“如果黄石火山喷发，那些难民估计会沿着阿拉斯加，和因纽特人一样迁徙到亚洲，俄国人肯定不会让他们轻易通过，他们最有希望登陆的地点就是日本和朝鲜，在美朝战争期间我听说麦克阿瑟准备用原子弹炸了支援朝鲜的中国军队的补给线，后来被美国国会终止了，你知道为什么吗？”
“因为他们料想到了会有这样一天。”波莫娜冷笑着说。
“因纽特人以殷勤、友善著称。他们的房子一般都乐于招待别人去住，想往多久就可以往多久。如有客人来，即使是过路的陌生人，大家也会一拥而上招待客人。当某一猎人满载而归时，他便会走遍全村，大声邀请所有人，于是人们成群而来，非常愉快地吃喝、唱歌、跳舞、讲故事。印地安人也是一样，对早期白人殖民者热情款待，黄种人都有这种热情好客、乐善好施的性格，如果他们乘船回西方世界，他们不会被热情款待，甚至还会被拒之门外，即便这些新大陆的移民曾经是本国居民。”艾瑞斯长叹一口气“同类最了解的还是同类，那颗原子弹投下去就是与东方彻底成为敌人，没有任何缓和与地，麦克阿瑟只是一个将军，他在乎的是局部战争的胜利，看不到更长远的发展，反对麦克阿瑟计划的人要给国民留一个落脚的地方，那座火山100%会喷发，只是时间早晚的问题。”
“你认为中国人会接纳美国难民吗？”
“除非美国人进入中国国境前把枪放下，那个国家禁枪禁毒，大麻也是毒品。”艾瑞斯耸了耸肩“很多中国人跟清教徒差不多，美国人自由惯了，那种日子他们估计受不了的，中国人可不是因纽特人，20世纪50年代的韩朝战争他们就领教过了，志愿军打仗是不要命的，他们简直太可怕了。”
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大英博物馆主要是通过文物，或者说是赃物来记述人类文明历史发展进程，这么多年过去波莫娜仿佛还是能闻到空气中弥漫的那股硝烟和鲜血的气味。
不论是东方的瓷器还是埃及的木乃伊，都不如帕特农神庙的那些切成“肉块”的希腊诸神雕像更能展现这些文化瑰宝的本质——战利品，原始人部落争斗抢的是动物尸体，它们可以成为食物吃进肚子里去，那些石块不能吃，却可以作为炫耀的资本，来满足帝国主义者的虚荣心，他们无非想表达我赢了你输了这个意思。
第一学年斯莱特林本来是472分遥遥领先，后来阿不思邓布利多疯狂给格兰芬多加分，一下子扭转乾坤，一开始斯莱特林欢呼，后来变成格兰芬多欢呼，当时斯莱特林的表情难以语言形容。
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暴力不能解决所有问题，但有时会需要它，苏格兰和英格兰不同，有尚武精神，英格兰人不仅是全欧洲和中国人讨厌，连爱尔兰和苏格兰人也讨厌，他们的仇家甚至在北极圈也有，因纽特人就被他们给害苦了。
因纽特人属蒙古人种北极类型，体质特征与北亚人相近，皮肤多为浅黄褐色，常有“蒙古斑”；头发粗黑，微呈波状，眼睛为褐色，相传其祖先约在四、五千年前自亚洲中北部迁至白令海峡两岸，尔后逐渐向东扩散。
西方白人大规模进人因纽特人生活区的时期，正是欧洲资本主义工业蒸蒸日上、高速发展的阶段。为了获取大量的工业原材料，这些国家派出许多人前往世界各处探险和寻找财宝，不断地扩张殖民地，搜刮当地资源。1600～1800年期间，来到因纽特人居住区的白人一般是态度友善的。其中原因之一是他们如果想在这片极寒土地上生存下去，就必须学习因纽特人的生活方法，从因纽特人那里获得食物及其他工具。
因纽特人生活在北极圈，有的地方甚至还有极昼极夜，夏季的太阳不落山，冬天的太阳不升起，极光被视为自然界中最漂亮的奇观之一，可是看多了新鲜感一过探险者们就恢复本来的目的了。
初期来到这里的白人想在这片土地上寻找黄金、白银等贵重矿产，结果一无所获。对于一心想发大财的人来说，他们是不甘心空手而归的。后来，他们终于发现北极地区最实际的宝藏是丰富的野生动物资源。
为攫取暴利，白人几乎捕杀了北大西洋海域所有的鲸类。随后又扬帆破浪，驾船驶向北冰洋。捕鲸者使用当时最先进的船只，装备了现代化的捕鲸器具。由于有了捕鲸枪和炮，每年有成千头的鲸被捕杀。
来到这里的捕鲸队经常雇佣因纽特人为他们猎取驯鹿和其他野生动物。由于因纽特人不了解白人社会的情况，而且他们也没有金钱意识，更不知捕鲸者会因此赚到多少利润，所以捕鲸者只需花费极少的费用，就能雇佣因纽特人为他们做向导和狩猎者。有时候捕鲸队一连几个星期不付给雇佣的因纽特人任何东西，有时只是供给他们一些鲸肉，而且也是他们自己认为已经不够新鲜、准备扔掉的鲸肉。
对外部世界一无所知的因纽特人对此感到很满足。因纽特人对能从白人那里得到的东西感到很高兴，很快接受了这一切。用火柴取火当然比打火石取火容易得多，铁制炊具煮水做饭比石制炊具快得多。而更多的因纽特人希望得到枪和子弹，他们深深体会到枪和子弹在狩猎时的威力――用矛和箭这些传统工具通常要花费一整天的时间才能杀死一只公麝牛，而用来复抢只需一瞬间就能解决问题。
到了20世纪初期，因纽特人居住区的捕鲸活动已告结束。但是随后而来的皮毛商立即填补了捕鲸者的空缺，而他们带来了更多的好东西，所以因纽特人又纷纷用珍贵毛皮去向他们换取这些东西。皮毛商们最钟爱的是北极熊、海豹和北极狐的皮。有了现代化的武器，因纽特人采用来复枪射杀北极熊和海豹得心应手，收获颇丰。但北极狐目标太小，而且冬季浑身雪白，不易捕获，因此因纽特人利用设置捕兽夹的方法来捕捉北极狐。
狐狸在东方有很多传说，其中最有名的就要数九尾狐，在山海经中说有九尾狐出现的地方就代表着丰收和物产丰富。
以往因纽特人用石头或冰块做夹子，这样的夹子既不好用也不牢固，天热时冰块还会融化，远不如皮毛商提供的铁夹子好用。
冬季是捕猎北极狐的最好时机，这时的狐皮又厚又软，北极狐的皮是巴黎时装展上最受欢迎的，能卖出很好的价钱。于是越来越多因纽特人的捕猎目标转向北极狐。他们尽可能在冬季猎获更多的北极狐，用来换取铁夹子、子弹、枪和其他用品。
随着白人商人的到来，欧洲各国和美国的各种基督教组织也派传教士到因纽特人居住区传经布道，鼓励和劝说因纽特人成为基督教徒。在强大的物质诱惑面前，巫师们很快屈服，因纽特人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量因纽特人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。但他们在内心深处并没有真正放弃自己古老的信仰，在和传教士一起祈祷的同时，他们也把自己熟悉的各种神灵放在与上帝同等的位置上。
20世纪20年代中期，因纽特人的领地分属丹麦、苏联、美国、加拿大几个国家。起初，各国政府对因纽特人漠不关心，根本没有考虑向他们提供食品、住房、医疗设备等。当因纽特人的原始生活方式受到现代文明的猛烈冲击时，反而使他们饿死、病死的更多。
因纽特人的生活秩序被外来的白人破坏了，白人和因纽特人一起用枪弹杀尽了几乎所有的可猎动物。为换取子弹等其他物品，许多因纽特人放弃眼前的狩猎季节，而去捕捉商人需要的猎物。皮毛商人离开了北极地区，留给因纽特人的是无法挽回的悲剧。
一支居住在哈德孙湾西部平原的加拿大因纽特人，他们生存的食物几乎全靠驯鹿。当时来到这里的皮毛商人让他们去捕获北极狐，用狐皮换取食物和其他生活用品。猎人奥哈托说：“我清楚地记得，有一年冬天，商人告诉我们他们需要很多狐皮。他们看上去是如此迫不及待，我们就放弃秋季猎捕驯鹿的计划，倾力捕捉北极狐，相信以此能和白人交换到冬季所需的食物。但是当隆冬时节我们带着狐皮跋涉到南方白人居住地时，才发现他们的冰屋木门开着，白人已经离开这里。屋里留下空空的箱子，既没有食物也没有子弹，我们无法进行打猎。我希望自己能够忘掉这段往事，但是我的第一个妻子和两个孩子都饿死在那个冬天，我无论如何也无法忘却这场噩梦。不仅是我一个人在饥饿和孤独中度过冬天，为死去的亲人伤心，村里的其他人也和我一样，全村只有1／5的人活到第二年春天。”
白人喜欢玩种族屠杀这一套，白人到来以前因纽特人多是死于狩猎意外事故、饥饿、打仗和食物中毒，他们很少死于疾病。后来白人带来的各种疾病成为因纽特人生病和死亡的主要原因，因为他们对此没有任何抵抗力，又没有起码的医疗设施。加拿大北极地区有一个岛屿。这里居住的萨勒密特因纽特人于1902～1903年间全部死亡。疾病不仅造成死亡，还使更多的人变成残疾而丧失了劳动力。但他们要比印地安人要好一点，不至于有人打着送温暖的幌子把有沾有天花病毒的毛毯裹在印第安婴儿的身上。
如此落后的文明没法给白人殖民者什么可供展览的东西，只有一些面具和皂石做的工艺品，被他们放在石器时代的展厅去了。
“我读过一本探险者的日记，其中有个故事很有趣。”在讲了一大段让人不快的故事后艾瑞斯开始转变话题“在因纽特人的传说中，有些生灵会变成人的样子，有个部落的巫师这么对那个探险者说的，有一个猎人，他没有妻子，只能自己处理猎物，有一天他看到自己的住处附近有一只白色的狐狸，它显然很饿，猎人只是一个人，想留一个生命给自己作伴，于是就收养了那只小狐狸，每当猎人吃肉的时候，他就把骨头给它，后来小狐狸慢慢长大了，有一天猎人起床，发现它不见了，到处寻找了很久都没有找到它的踪影，就在他放弃回家的时候，发现他的雪屋门口站着一个姑娘，她长得很漂亮，而且还有又黑又长的头发，于是猎人就把她带回了家，让她做他的妻子，就在他们躺着聊天的时候，他忽然发现姑娘的牙齿都是碎掉的，奇怪之下就问她为什么，姑娘说，讨厌，都是因为你，以前都给我吃骨头，猎人觉得很奇怪，这时姑娘忽然站了起来，头也不回得离开了雪屋。”
“她穿衣服了吗？”波莫娜忍不住问，北极不穿衣服跑出去还不冻死。
艾瑞斯笑着摇头“日记里没写，等那个姑娘跑出去了，猎人也跟着去追，雪地上的脚印很清晰，一开始那些足印是人类的，后来它变成了动物的，姑娘不见了，在脚印尽头只有一只北极狐。”
波莫娜停下了闲逛的脚步。
“阿尼玛格斯。”
“听起来好像是那么回事，我听说在中国有很多狐仙、蛇仙的传说，也许不是动物变成了人，而是人变成了动物，因纽特传说中的那个姑娘维持了几年兽型，并没有皮特佩迪鲁维持了十二年那么长。”
“你能把那本探险日记借给我看吗？”波莫娜挽着艾瑞斯的胳膊，继续在博物馆里闲逛。
“当然可以，那是一位巫师写的。”艾瑞斯彬彬有礼地说“如果是麻瓜的日记就没那么有趣了，通篇都是写的又猎捕了几条鲸鱼，可以挣多少钱，什么时候可以早点回家。”
“你不喜欢麻瓜？”
“如果黄石火山喷发，那些难民估计会沿着阿拉斯加，和因纽特人一样迁徙到亚洲，俄国人肯定不会让他们轻易通过，他们最有希望登陆的地点就是日本和朝鲜，在美朝战争期间我听说麦克阿瑟准备用原子弹炸了支援朝鲜的中国军队的补给线，后来被美国国会终止了，你知道为什么吗？”
“因为他们料想到了会有这样一天。”波莫娜冷笑着说。
“因纽特人以殷勤、友善著称。他们的房子一般都乐于招待别人去住，想往多久就可以往多久。如有客人来，即使是过路的陌生人，大家也会一拥而上招待客人。当某一猎人满载而归时，他便会走遍全村，大声邀请所有人，于是人们成群而来，非常愉快地吃喝、唱歌、跳舞、讲故事。印地安人也是一样，对早期白人殖民者热情款待，黄种人都有这种热情好客、乐善好施的性格，如果他们乘船回西方世界，他们不会被热情款待，甚至还会被拒之门外，即便这些新大陆的移民曾经是本国居民。”艾瑞斯长叹一口气“同类最了解的还是同类，那颗原子弹投下去就是与东方彻底成为敌人，没有任何缓和与地，麦克阿瑟只是一个将军，他在乎的是局部战争的胜利，看不到更长远的发展，反对麦克阿瑟计划的人要给国民留一个落脚的地方，那座火山100%会喷发，只是时间早晚的问题。”
“你认为中国人会接纳美国难民吗？”
“除非美国人进入中国国境前把枪放下，那个国家禁枪禁毒，大麻也是毒品。”艾瑞斯耸了耸肩“很多中国人跟清教徒差不多，美国人自由惯了，那种日子他们估计受不了的，中国人可不是因纽特人，20世纪50年代的韩朝战争他们就领教过了，志愿军打仗是不要命的，他们简直太可怕了。”
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