第2085章 战栗的乐章(三)_哈利波特之晨光
玉米小说 > 哈利波特之晨光 > 第2085章 战栗的乐章(三)
字体:      护眼 关灯

第2085章 战栗的乐章(三)

  第2085章战栗的乐章(三)

  现代音乐分为七声,但传统的雅乐只有五声,即宫商角徽羽,但是从西域传入的音乐已经有了7个音调。

  西域音乐的的7个音与“西方”的音阶也不一样,故名龟兹音乐,是只有“西域”才有的乐舞。

  据传说马可·波罗出生于一个威尼斯商人的家庭,17岁时随着父亲和叔叔到离开家乡,沿着陆上丝绸之路前往“东方”。他们首先进入了波斯地界,穿越了沙漠到达呼罗珊地区,沿着玄奘回唐帝国的路进入了河西走廊,不过他们并没有沿着河西走廊去往中原,而是北上穿越沙漠来到蒙古,来到了大蒙古帝国的首都元上都觐见大汗忽必烈。

  可能马可·波罗在途中就听到过龟兹音乐,也看过西域礼佛的舞蹈,之后马可·波罗去过很多省份和城市,甚至包括杭州,他将那里描述为世界最繁华的城市。

  那时正值南宋,蒙古人正忙着把南方地区纳入帝国之中,然而马可波罗游记里却将东方的三个民族国家分为鞑靼,也就是蒙古人的国家,契丹,这个地方原本为金朝统治的区域,后来被蒙古征服,以及“蛮子国”,这是蒙古人对南宋的称呼。

  这在西方形成了一个长期疑而不决的困惑,蒙古人也会称呼别人是野蛮人?然而按照马克·波罗的说法,契丹地域内有不少基督徒,而“蛮子国”则少有基督徒,于是西方人便对契丹有了一种天然的好奇和同情。

  后来利玛窦到达BJ后,已经知道大明的北方不再有一个契丹国,杭州也不再是都城。在保守的明代,利玛窦所代表的天主教传教士几乎是唯一一个获得许可,能在大明境内停留的外国人群体,这种特权一直持续到利玛窦死亡。传教士们往往称呼自己是意大利人,是教皇派来的,但他们实际的国籍大多数是葡萄牙人。

  葡萄牙人也曾经派过使节,按照欧洲的习俗,鸣礼炮是一种礼节,可是在东方却意味着宣战,等他们好不容易解释清楚了,却不理解为什么官员不允许他们的船进入珠江,只准他们在广州通商。

  都是红头发绿眼睛,谁分得清他们是哪国人?于是这些葡萄牙的传教士就冒充意大利人留在了下来。

  在康熙年间很出名的传教士汤若望其实是德国人,他受葡萄牙耶稣会的派遣,在明朝末年的天启年间到达了中国。他经历过崇祯皇帝、努尔哈赤、多尔衮、顺治皇帝,汤若望除了会天文历法外,还会造大炮,传说努尔哈赤就是被他造的大炮打成重伤。

  等改朝换代后,多尔衮很看重汤若望造炮的才华,即便汤若望曾为明军制造大炮对付清军,有很多满族亲贵大臣阻挠,多尔衮不为所动,坚持让汤若望担当钦天监的官员。

  其实在崇祯年间汤若望就推算出了一部新的历法,能更加准确得推算日食和月食,但是在推广期间却遭到了阻挠。

  教会与皇权之间存在一个无法调节的矛盾,当皇帝的权威低于教皇的权威时,西方黑暗的中世纪就做了完美的诠释,而在东方,权威只能是皇帝。

  另外基督教自己的教义也有矛盾的地方,如果上帝是唯一的真神,那么耶稣也是神么?如果强行说是,那么这和上帝是唯一的真神不是自相矛盾了?

  这就涉及了“三位一体”的解释,符合逻辑,西方人会相信,东方这一套却行不通。

  在利玛窦之前景教就已经在东土传播了,好多东西都被删了,包括十字架上的耶稣苦相,可不论他们如何适应,还是难以传播开来。

  到了利玛窦这里就完全用汉语来传教了,并且还用自然科学知识来博取上层阶级的好感,这一套行事标准被称为“利玛窦规则”。

  东方人对上帝不感兴趣,却对西方的地理、天文、集合感兴趣,当时中国没有棱镜和玻璃,汤若望拿了块棱镜折射出七色光,被人们以为那是女娲石争抢着要。

  除了这些外,还有一个让皇帝感兴趣的科学技术是历法。在利玛窦去世之前原来的历官推算日食失败,已经有人建议将钦天监交给传教士了,不仅如此,传教士们还有了一批坚定的保护者。

  罗玛改成了罗马,自由传教的特权也取消了,汤若望、罗雅谷等人制定的《崇祯历》即便已经制定好了,却到了明王朝亡国都没有启用,倒是改了个名字被多尔衮通过了。

  在清军占领BJ期间,永历皇帝的太后王氏忽然想起来一件事,她当时已经皈依了天主教,在她的带领下永历帝的生母和妃子也入了教,如果不是因为永历帝妻妾太多不符合入教条件,他也许也入教了。

  正在大明王朝风雨飘摇的时候,王太后写了两封信,一封信给了罗马教皇英诺森十世,另一封给了耶稣会的会长,但她不是找教皇派兵,而是希望他们替大明祈祷,保佑江山稳固。

  求神拜佛要是有用,还要什么医生,大家都跪在神的面前祈祷就会不药自愈,喝什么药、做什么手术呢?

  正是因为行不通,黑死病才会死那么多人。不过就算王太后写了信让教皇派兵也是枉然,这不是“十字军东征”,教皇很难短时间征召起来那么多士兵,还有粮草和军费,好像教皇当时除了祈祷外也没有别的事可以做了。

  那么庞大的帝国衰亡的阵势可谓天崩地裂,少部分传教士卷入其中,但大多数都活了下来,开始为新的统治者服务。

  和明末相比,清朝初年的皇帝给了传教士们更多自由,于是明清更替成了唯一一次有西方记录的封建王朝更替。

  和其他封建王朝不同,明朝有两个统治集团,一个在北方,一个在南京,在南京任职绝大多数都是虚职,只是挂个头衔领俸禄。

  然而当北方的政权瓦解,“南明”又建立了起来,当时有一个汉名卫匡国的传教士在南明隆武帝的允许下居住在温州,当那里被清军占领时,他在门口贴了一张红纸,用汉字写着:此屋系欧罗巴人居住。

  他把精美的书籍、光学仪器、数学仪器都摆在显眼的位置,还把救世主的像放在了祭坛上,这招很管用,不论是平民还是清军将领都不骚扰这个传教士,等稍微太平点了,清军将领还问他愿不愿意剃头。

  卫匡国当即表示愿意,于是将领亲自给他剃头了,留着清人的发型再穿明朝人的衣服就很怪异了,将军送了他一身衣服,他也穿了,在设宴招待了他之后,这位将军还把他送到了更加安全的大城市杭州。

  再有一个广州的传教士曾德昭,士兵破城的时候把他绑起来,逼迫他把财产交出来。隔了几天来了个大官,他不仅放了曾德昭,还给了他圣经和祈祷书,又施舍了大量的金钱,把教堂也还给了他。

  这人名叫尚可喜,是孙元化的手下,后来被封为平南王,与平西王吴三桂平起平坐。他原本也是明朝将领,而孙元化是一个基督徒,他对西洋科技和火炮军事战术很感兴趣。

  就连张献忠统治的四川,也有传教士担任大西国的天文学家。

  在“康乾盛世”期间,传教士们的好日子再次到来,那段时间钦天监分成了两部分,一部分是天文历法的,这是汤若望等外国传教士掌握,另一部分则是“命理”,推算国运的,这一部分由中国人负责,对他们来说,马可波罗笔下处处是黄金的时代来临了。

  有一个法国人,他并不是从小立志当传教士,只是那个时代读书都要去教会学校。他早年在里昂学习绘画,后来到罗马留学,乾隆三年成了宫廷内供奉,取了个汉语名字叫王致诚。

  他非常擅长绘画,为很多王公大臣绘过肖像画,后来还参与了圆明园西洋楼的建造,英国来的使节被安排住在那个楼里。

  那块地地势低洼,确实容易长一些虫,却不至于条件恶劣到要抗议的地步。

  马嘎尔尼一直要求住在京城内城,皇帝允许了,将他们安置在了前广州总督的府邸,这位总督已经被抓起来了。

  使节团在城里住了几天后又去热河拜见皇帝,却在是否下跪这个问题发生了分歧。

  有不少欧洲人在清庭混饭吃,马嘎尔尼的要求是英国和俄国一样,在BJ设立一个商馆,还要派一个常驻使节解决贸易问题。

  俄国人和满清签订了《尼布楚条约》,更何况俄国和满族有千丝万缕的联系,其他欧洲各国在BJ都没有商馆,为什么单独就英国要有呢?

  自威斯特伐利亚条约签订后,条约体系就成了欧洲国家之间主要的国际交流体系,同时对弱小的国家采用殖民体系主导,这个体系是和朝贡体系完全不一样的。

  沙俄要求顺治皇帝向他称臣,成为俄罗斯的殖民地,顺治皇帝当然拒绝了,反过来要求沙皇向他朝贡,经过了长期的武力冲突和外交斗争,双方都认识了对方的实力,最后才按欧洲的国际公法签订条约的。

  英国人称呼满清为鞑靼人,法国人知道他们是女真人,甚至在南宋那阵子,因为宗主国无法协调辽国、女真和高句丽之间的矛盾,高句丽一度停止过朝贡。

  有一个法国传教士名叫钱德明,他不仅会汉文,还会蒙文和满文,先后写了孔子传等书籍,乔治安娜在圣卢克宫的书架上就有一本孙子兵法,就是他翻译的,除了孙子,还有吴子、尉缭子、司马法等等。

  他还写了《中国古今音乐考》,不仅对乐器进行了介绍,还探讨了律学理论和调式。

  很多人觉得雅乐听起来像噪音,没有把不同的音符组合起来,产生变奏与和声,钱德明却觉得,中国人是最早懂得和声的概念了。

  唱霍格沃茨校歌的时候每个人都可以选自己的喜欢的调,用婚礼进行曲和葬礼进行曲都可以。

  阿不思觉得高兴,乔治安娜也就不管了,没见着老蝙蝠都在鼓掌么?

  拿破仑唱歌也是找不到调的。

  她懒得再对那个法国官员说什么了,宴会什么时候能结束?她想回去睡觉了。

  请收藏本站:https://www.ym123.cc。玉米小说手机版:https://m.ym123.cc

『点此报错』『加入书签』