第1917章 皇帝的新衣（下）
第1917章皇帝的新衣（下）
在被修建为教堂之前，这块土地原本属于hotelMemus-plaisirs，意思是欢愉的菜单，1792年时曾经是国民自卫军免费学校，1793年成为国立音乐学院，1795年时全国音乐戏剧学院，1822年王朝复辟后改名为全国音乐学院。
巴黎歌剧院是1763年被烧毁的，直到1860年法国艺术部才决定兴建新的巴黎歌剧院，期间那块土地被空置了接近100年。
当你坐在餐馆，手里拿着菜单的时候，相当于有很多种选择，哪一种是你今晚想要的？
选择很少或者选择很多同样让人难以选择，在投稿的171件作品中，35岁的建筑师查尔斯·加尼叶的作品脱颖而出，他选择的是折衷主义，不过那时候他并没有得到所有人的认同。
现在的巴黎歌剧院被称为“首饰盒”，富丽堂皇、美轮美奂，事实上在拿破仑一世时代折衷主义，又被称为兼容主义就已经萌芽了，在拿破仑的日记里曾经提起过。
有很多东西是这样，一开始难以接受，看习惯了就没关系了。
第一届世界博览会是1851年在海德公园举行的，举办地就是水晶宫，它看起来像是个温室，里面却展示着蒸汽牵引机、高速汽轮、起重机、厨房用品，以及来自美国的收割机。
其实在更早前，拿破仑已经在巴黎举行工业博览会了，第一届是在卢浮宫举行的，而第二届则是老兵广场，当时临时搭了帐篷。
那次展览展出了苏格兰工程师设计的脱粒机，华盛顿没有选择的东西，法国人却选择了，大革命时因为征兵，农村很多劳动力都被抽走了，即便小麦丰收了，没有人脱粒也无法制成面粉。
它从另一个方面促成了粮价上涨，按照法国法律的规定，凡是年满21岁，在公民登记簿上登记，并且在法国一个专区居住1年以上的，可以成为法国公民。
一个在苏格兰快要饿死的工程师原本被世界给遗忘了，有一天却有人找上门来，说他的发明被人看中了。等他到了法国发现自己真的受到了礼遇，并且发明向全国推广，还要参加工业博览会，所谓的白日梦不过就是如此吧。
这也是一种欢愉，却是不同于舞蹈、美食、歌剧等带来的愉悦感，让人流连忘返，还回什么苏格兰呢？
爱喝啤酒的比利时人实际上没什么机会畅饮，他们的现代化还没有开始，一切都停留在手工作坊时期，酿酒厂规模小、不景气，里面掺了不少燕麦和小麦，英国的啤酒已经开始进入工业化了，蒸汽机取代了人力、水力和马力，让大规模酿酒成为可能。
一块大的宝石切割后理论上会贬值，但那也要看情况，摄政王钻石被切割后镶嵌在他加冕时佩戴的礼仪剑上，这把剑可是不会放在拍卖行售卖的。
为他制作这把剑的珠宝商名叫尚美，是拿破仑的御用珠宝商和腕表制造商，波莫纳手上那个看起来很像颤抖花饰品的麦穗手镯实际上是块腕表，它不仅有装饰的作用，还有一定的实用功能。
前财政总监雅克·内克尔曾使用国家贷款取代高税收，并用这笔钱资助法国在美国独立战争产生的费用。
这一点被执政府采用了，不过放给农民的贷款不是高利贷，也就是说用税收监管的方式取代了金融监管，成了一笔固定的收入。
从提案开始到初步实施足足用了一年时间，执政府将修路权给收回了中央，地方不需要再修路了，虽然从某个角度来说减轻了地方的负担，但不需要修路了还要什么通行税？
1982年的行政改革将修路和接送学生都丢给了地方，巫师上学乘坐霍格沃茨特快，麻瓜学生上学乘坐黄色的校车，这也是公共事业的一部分，是非营利的，孩子的安全是第一位，不能让开有安全问题的车送孩子们上下学吧。
要荒野雄狮一个人单打独斗，整理烦人的内务他肯定没耐心，有人打下手就不一样了。
有了钱他就能修运河之类的工程，这样农民的灌溉问题和运输问题也解决了。
不征兵打仗就有劳动力，圣马丁运河那么多年才修好和拿破仑战争不无关系。
不打仗就搞和平建设，银行家对于投资公共事业也是有信心的，对18世纪的人来说能从事公共事业是一种社会地位的象征，要参与决策往往需要和贵族交往，有时还会被邀请到宫廷，富裕、勤劳、野心勃勃的工厂主们在国家经济生活中起着越来越重要的作用，他们被人承认不仅是自己的财富。
博爱在当时很流行，这种博爱的仁慈与自豪往往是分不开的，只是这种仁慈是大贵族对待家臣式的仁慈，工厂主们都在促使自己与地主贵族在行使权力以及自己手下所支配的人数不相上下。
一呼百应、众望所归，男人图的不就是这些么？
很多人都以为受人爱戴需要纯洁自持、和蔼可亲、宽厚仁慈、慷慨大方。
路易十六是个好人，却是个坏国王，有人却利用人们的怜悯心到处煽动叛乱，甚至于组织了雪月谋杀，当时刺客就潜伏在拿破仑前往歌剧院的必经之路上。
如果约瑟芬不执意去听歌剧，也许就没这事了。
巴黎歌剧院也有个门，是专门给拿破仑三世准备的，避免他与他的叔叔一样遇到暗杀，只是他一天都没有使用过，因为歌剧院建成时他已经不是皇帝了。
1896年的时候，巴黎歌剧院正在上演《忒提斯与培雷》，悬挂在观众席上的水晶灯忽然掉了下来，一名妇女不幸身亡，此事后来被改编为《歌剧魅影》中的著名场面。当水晶灯坠下来时，是否也和此刻的圣欧仁-圣塞西尔教堂里碎裂的彩色玻璃一样，折射出七彩的光芒呢？
忒提斯是海神涅柔斯的女儿，远征特洛伊的阿喀琉斯就是她的儿子，她为了让儿子能够永生，将他倒提着浸进冥河之水里，因为只有她抓住的脚踝没有被浸，所以那里成了阿喀琉斯的致命伤。
有天，在人类英雄帕琉斯和忒提斯的婚礼上，众神都参加了婚礼，只有不和女神厄里斯没有受到邀请，厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果献给了宾客，上面写着“送给最美的女神”。
赫拉、雅典娜、阿芙洛狄忒为了争执这个金苹果让特洛伊王子帕里斯评判，她们分别许诺，赫拉将给他无上的权力，雅典娜愿意赐给她智慧和力量，阿芙提洛狄忒则给予他爱情，让世界上最美的女子爱上她。
帕里斯思来想去，觉得权力和统治权可以继承他父亲的王位，英雄的道路他有的是本事去闯，反倒是爱情不是每天可以遇到的，于是他将金苹果给了阿芙洛狄忒，而阿芙洛狄忒将有夫之妇海伦给了他。
为了避免海伦引起战争，老斯巴达国王让求婚者们留下誓言，绝不伤害她的丈夫。
不论是为了在战争中谋利，又或者是为斯巴达国王主持公道，“英雄们”坐上了船前往特洛伊，可是海上没有刮起顺风，统帅阿伽门农差点要在大军之中献祭自己的女儿。
当特洛伊战争结束，海伦得知消息要去见自己的丈夫，长老们劝她戴上面纱。
她就这么在众多戴着头盔的士兵中找到了她的丈夫，为他解开了遮住脸的头盔。
她是怎么做到的呢？
也许这是个传说，也许这是一种感觉，当她听说墨涅拉奥斯来的时候心里不是畏惧，她心底还是爱着他的。
至于她和帕里斯之间的感情，可能就像是迷情剂，制造出来的不是真正的爱情，而是一种强烈的痴迷感。
卢浮宫不仅有维纳斯的塑像，还有丹德拉星座板，那是埃及的爱神哈托尔神庙里供奉的。
哈托尔是爱神，也是死神，当“拉神之眼”睁开时必然血染大地，为了能让她停止，拉神用石榴制成的酒浇灌大地，让她酩酊大醉，残暴的死神变成了美丽的爱神、音乐之神、舞蹈之神，除了石榴，啤酒也是她的祭品，让她喝醉了她就不会“捣蛋”了。
爱神啊，是你害得我病成了这幅模样，
让从此我相思成疾，奄奄一息，
孽债未了，却即将与世长辞。
马基雅维利说过，即便君主不能获得爱戴，也要避免仇恨，因为被人畏惧同时又不为人所憎恨，二者可以很好得结合起来，只要他不碰触自己公民和臣民的财产、不染指他们的妻女，他总是能做到这一点，使人畏惧比使人爱戴更能得到追随和服从，但恨做不到这一点。
只为了片刻欢愉而犯下那么大的错，划算么？
通常来说电力是和魔力无法共存的，除非电流非常强大，埃菲尔铁塔上的装饰灯灭了，它变得与黑色的夜空融为一体，仿佛隐形一般，又或者说时间回到了1889年世博会之前。
在厄尔巴岛上，有个小镇叫“大都会”，它是否可以璀璨如巴黎？
在这个少有人知道的教堂里，一个魅影正跳着鬼魅一样的舞步。
他不像某人，虽然死了，却在人们心里活着，而他已经为了爱情殉葬了。
他对莉莉的爱是人们原谅他杀死阿不思·邓布利多的唯一理由，即便当时老傻瓜因为无法抗拒复活石带来的诱惑，将那枚有诅咒的戒指戴上，已经离死不远了。
阿不思真的很能做得出来，连自己的死都能利用，还有什么是他不能利用的？
他才是那个无情的人呐，连黑巫师都比他有人性。
把流浪汉怀里的猫抱走，还播放猫过上了幸福生活的视频，好像自己做了好事，可流浪汉呢？
其实大多数巴黎人都是看客，就像发际前的拿破仑，他也曾和芸芸众生一起观看大革命摧枯拉朽的场面。
只是没想到他像是被魔术师邀请上台协助表演的观众，站在了舞台和聚光灯下，成为被别人观看的对象了。
谁能想象他是个普通人，而且还会乞求怜悯和爱？
其他人必定会说会这么想的人一定是疯了，不论说这话的究竟是成年人还是个小孩。
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在被修建为教堂之前，这块土地原本属于hotelMemus-plaisirs，意思是欢愉的菜单，1792年时曾经是国民自卫军免费学校，1793年成为国立音乐学院，1795年时全国音乐戏剧学院，1822年王朝复辟后改名为全国音乐学院。
巴黎歌剧院是1763年被烧毁的，直到1860年法国艺术部才决定兴建新的巴黎歌剧院，期间那块土地被空置了接近100年。
当你坐在餐馆，手里拿着菜单的时候，相当于有很多种选择，哪一种是你今晚想要的？
选择很少或者选择很多同样让人难以选择，在投稿的171件作品中，35岁的建筑师查尔斯·加尼叶的作品脱颖而出，他选择的是折衷主义，不过那时候他并没有得到所有人的认同。
现在的巴黎歌剧院被称为“首饰盒”，富丽堂皇、美轮美奂，事实上在拿破仑一世时代折衷主义，又被称为兼容主义就已经萌芽了，在拿破仑的日记里曾经提起过。
有很多东西是这样，一开始难以接受，看习惯了就没关系了。
第一届世界博览会是1851年在海德公园举行的，举办地就是水晶宫，它看起来像是个温室，里面却展示着蒸汽牵引机、高速汽轮、起重机、厨房用品，以及来自美国的收割机。
其实在更早前，拿破仑已经在巴黎举行工业博览会了，第一届是在卢浮宫举行的，而第二届则是老兵广场，当时临时搭了帐篷。
那次展览展出了苏格兰工程师设计的脱粒机，华盛顿没有选择的东西，法国人却选择了，大革命时因为征兵，农村很多劳动力都被抽走了，即便小麦丰收了，没有人脱粒也无法制成面粉。
它从另一个方面促成了粮价上涨，按照法国法律的规定，凡是年满21岁，在公民登记簿上登记，并且在法国一个专区居住1年以上的，可以成为法国公民。
一个在苏格兰快要饿死的工程师原本被世界给遗忘了，有一天却有人找上门来，说他的发明被人看中了。等他到了法国发现自己真的受到了礼遇，并且发明向全国推广，还要参加工业博览会，所谓的白日梦不过就是如此吧。
这也是一种欢愉，却是不同于舞蹈、美食、歌剧等带来的愉悦感，让人流连忘返，还回什么苏格兰呢？
爱喝啤酒的比利时人实际上没什么机会畅饮，他们的现代化还没有开始，一切都停留在手工作坊时期，酿酒厂规模小、不景气，里面掺了不少燕麦和小麦，英国的啤酒已经开始进入工业化了，蒸汽机取代了人力、水力和马力，让大规模酿酒成为可能。
一块大的宝石切割后理论上会贬值，但那也要看情况，摄政王钻石被切割后镶嵌在他加冕时佩戴的礼仪剑上，这把剑可是不会放在拍卖行售卖的。
为他制作这把剑的珠宝商名叫尚美，是拿破仑的御用珠宝商和腕表制造商，波莫纳手上那个看起来很像颤抖花饰品的麦穗手镯实际上是块腕表，它不仅有装饰的作用，还有一定的实用功能。
前财政总监雅克·内克尔曾使用国家贷款取代高税收，并用这笔钱资助法国在美国独立战争产生的费用。
这一点被执政府采用了，不过放给农民的贷款不是高利贷，也就是说用税收监管的方式取代了金融监管，成了一笔固定的收入。
从提案开始到初步实施足足用了一年时间，执政府将修路权给收回了中央，地方不需要再修路了，虽然从某个角度来说减轻了地方的负担，但不需要修路了还要什么通行税？
1982年的行政改革将修路和接送学生都丢给了地方，巫师上学乘坐霍格沃茨特快，麻瓜学生上学乘坐黄色的校车，这也是公共事业的一部分，是非营利的，孩子的安全是第一位，不能让开有安全问题的车送孩子们上下学吧。
要荒野雄狮一个人单打独斗，整理烦人的内务他肯定没耐心，有人打下手就不一样了。
有了钱他就能修运河之类的工程，这样农民的灌溉问题和运输问题也解决了。
不征兵打仗就有劳动力，圣马丁运河那么多年才修好和拿破仑战争不无关系。
不打仗就搞和平建设，银行家对于投资公共事业也是有信心的，对18世纪的人来说能从事公共事业是一种社会地位的象征，要参与决策往往需要和贵族交往，有时还会被邀请到宫廷，富裕、勤劳、野心勃勃的工厂主们在国家经济生活中起着越来越重要的作用，他们被人承认不仅是自己的财富。
博爱在当时很流行，这种博爱的仁慈与自豪往往是分不开的，只是这种仁慈是大贵族对待家臣式的仁慈，工厂主们都在促使自己与地主贵族在行使权力以及自己手下所支配的人数不相上下。
一呼百应、众望所归，男人图的不就是这些么？
很多人都以为受人爱戴需要纯洁自持、和蔼可亲、宽厚仁慈、慷慨大方。
路易十六是个好人，却是个坏国王，有人却利用人们的怜悯心到处煽动叛乱，甚至于组织了雪月谋杀，当时刺客就潜伏在拿破仑前往歌剧院的必经之路上。
如果约瑟芬不执意去听歌剧，也许就没这事了。
巴黎歌剧院也有个门，是专门给拿破仑三世准备的，避免他与他的叔叔一样遇到暗杀，只是他一天都没有使用过，因为歌剧院建成时他已经不是皇帝了。
1896年的时候，巴黎歌剧院正在上演《忒提斯与培雷》，悬挂在观众席上的水晶灯忽然掉了下来，一名妇女不幸身亡，此事后来被改编为《歌剧魅影》中的著名场面。当水晶灯坠下来时，是否也和此刻的圣欧仁-圣塞西尔教堂里碎裂的彩色玻璃一样，折射出七彩的光芒呢？
忒提斯是海神涅柔斯的女儿，远征特洛伊的阿喀琉斯就是她的儿子，她为了让儿子能够永生，将他倒提着浸进冥河之水里，因为只有她抓住的脚踝没有被浸，所以那里成了阿喀琉斯的致命伤。
有天，在人类英雄帕琉斯和忒提斯的婚礼上，众神都参加了婚礼，只有不和女神厄里斯没有受到邀请，厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果献给了宾客，上面写着“送给最美的女神”。
赫拉、雅典娜、阿芙洛狄忒为了争执这个金苹果让特洛伊王子帕里斯评判，她们分别许诺，赫拉将给他无上的权力，雅典娜愿意赐给她智慧和力量，阿芙提洛狄忒则给予他爱情，让世界上最美的女子爱上她。
帕里斯思来想去，觉得权力和统治权可以继承他父亲的王位，英雄的道路他有的是本事去闯，反倒是爱情不是每天可以遇到的，于是他将金苹果给了阿芙洛狄忒，而阿芙洛狄忒将有夫之妇海伦给了他。
为了避免海伦引起战争，老斯巴达国王让求婚者们留下誓言，绝不伤害她的丈夫。
不论是为了在战争中谋利，又或者是为斯巴达国王主持公道，“英雄们”坐上了船前往特洛伊，可是海上没有刮起顺风，统帅阿伽门农差点要在大军之中献祭自己的女儿。
当特洛伊战争结束，海伦得知消息要去见自己的丈夫，长老们劝她戴上面纱。
她就这么在众多戴着头盔的士兵中找到了她的丈夫，为他解开了遮住脸的头盔。
她是怎么做到的呢？
也许这是个传说，也许这是一种感觉，当她听说墨涅拉奥斯来的时候心里不是畏惧，她心底还是爱着他的。
至于她和帕里斯之间的感情，可能就像是迷情剂，制造出来的不是真正的爱情，而是一种强烈的痴迷感。
卢浮宫不仅有维纳斯的塑像，还有丹德拉星座板，那是埃及的爱神哈托尔神庙里供奉的。
哈托尔是爱神，也是死神，当“拉神之眼”睁开时必然血染大地，为了能让她停止，拉神用石榴制成的酒浇灌大地，让她酩酊大醉，残暴的死神变成了美丽的爱神、音乐之神、舞蹈之神，除了石榴，啤酒也是她的祭品，让她喝醉了她就不会“捣蛋”了。
爱神啊，是你害得我病成了这幅模样，
让从此我相思成疾，奄奄一息，
孽债未了，却即将与世长辞。
马基雅维利说过，即便君主不能获得爱戴，也要避免仇恨，因为被人畏惧同时又不为人所憎恨，二者可以很好得结合起来，只要他不碰触自己公民和臣民的财产、不染指他们的妻女，他总是能做到这一点，使人畏惧比使人爱戴更能得到追随和服从，但恨做不到这一点。
只为了片刻欢愉而犯下那么大的错，划算么？
通常来说电力是和魔力无法共存的，除非电流非常强大，埃菲尔铁塔上的装饰灯灭了，它变得与黑色的夜空融为一体，仿佛隐形一般，又或者说时间回到了1889年世博会之前。
在厄尔巴岛上，有个小镇叫“大都会”，它是否可以璀璨如巴黎？
在这个少有人知道的教堂里，一个魅影正跳着鬼魅一样的舞步。
他不像某人，虽然死了，却在人们心里活着，而他已经为了爱情殉葬了。
他对莉莉的爱是人们原谅他杀死阿不思·邓布利多的唯一理由，即便当时老傻瓜因为无法抗拒复活石带来的诱惑，将那枚有诅咒的戒指戴上，已经离死不远了。
阿不思真的很能做得出来，连自己的死都能利用，还有什么是他不能利用的？
他才是那个无情的人呐，连黑巫师都比他有人性。
把流浪汉怀里的猫抱走，还播放猫过上了幸福生活的视频，好像自己做了好事，可流浪汉呢？
其实大多数巴黎人都是看客，就像发际前的拿破仑，他也曾和芸芸众生一起观看大革命摧枯拉朽的场面。
只是没想到他像是被魔术师邀请上台协助表演的观众，站在了舞台和聚光灯下，成为被别人观看的对象了。
谁能想象他是个普通人，而且还会乞求怜悯和爱？
其他人必定会说会这么想的人一定是疯了，不论说这话的究竟是成年人还是个小孩。
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