第1822章 “海怪”（九）
第1822章“海怪”（九）
西弗勒斯和卢修斯沿着一条水淹过膝盖的坑道前进，这条路是莱尔·梅耶指引给他们的。
“你看。”卢修斯指着不远处说。
在黑暗中有一点光，看着像是点燃的火把。
于是他们朝着那个方向加快速度前进了。
等他们走近之后发现那是一个小房间，里面也进水了，墙上爬满了类似魔鬼网的藤蔓，藤蔓的中心有一个鼓包，透过藤蔓之间的间隙可以看到一个几乎半透明的发着红光的“卵”，亚利桑德罗正躺在里面。
那一个世界的时间与正常世界不一样，正常人的身体如果在那边呆太久会快速老化，所以那些“观察口”都是临时的。
进去的通常是意识，就像是《黑客帝国》里躺在生物仓里的人类，所不同的是亚利桑德罗的脖子后面没有插口。
在《死海古卷》的《圣者之歌》这一卷中列出一连串的怪物，其中就包括“夜后”莉莉斯。早期苏美尔人留下的浮雕中，莉莉斯的形象是没有完全张开翅膀的女性，同样长翅膀的还有天使，只是天使是没有任何性别特征的。
女神崇拜本身就与生殖有关，莉莉斯原本是伊什塔尔的侍女，伊什塔尔是美索不达米亚神话中代表美、丰收与战争的金星女神。
物质界的亚当是堕落的代表，因为他穿上了“皮肤”的外表，舍弃了他的灵属性，变得不再完美，物质界的男人和女人都是有缺陷的，并不能靠身体的结合补全。但是他们的结合可以生育孩子，在《独立宣言》中提起“createdequal”人人生而平等，这个“created”的现在被代孕和试管婴儿给打破了。
谁是造物者呢？是造物主还是人类？
原本正常人不会去思考这些问题，但是有些有钱又有闲的疯子却在思考“Humanityisgod”——人就是神的问题。
正常人或许会想，人怎么会是神呢？
顾客就是上帝，他们做什么都是对的。
即便耶和华毁了耶路撒冷，以色列人还是崇拜他，这就是说神对自己的造物做什么都是被允许的，“dominate”相对于“rule”、“control”更侧重支配和优势，因为我制造了你，所以我就可以毁灭你。
这种毁灭当然不是顾客向经理投诉，让服务员丢了饭碗这种“毁灭”，古罗马的母亲发现所生的孩子不够强壮就会丢到弃婴场，父亲觉得自己生了个“畸形”的孩子觉得羞耻，不打算养他，让他自生自灭，又或者是伏地魔母亲那样长得太丑，老汤姆里德尔根本不想承认这段婚姻关系和私生子，以至于在孤儿院生下了他。
再有就是如俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯那样，听说自己将被儿子所杀的预言，为了避免预言成真，将刚出生的婴儿抛到荒山中，明显是要将个他没有为其命名的儿子杀死。
罗马神话中克洛诺斯还不是农神，而是神王的时候因为害怕预言，自己将来会被儿子推翻，一如他自己推翻父亲乌拉诺斯一样，所以只要孩子一出生，克洛诺斯就把孩子吃掉了。
在诸多《农神食子》的画作里，戈雅所画的那个版本是最血腥恐怖的。农神看起来并不像是神，而是一个精神病人。
疯子有自己的逻辑，你要让一个逻辑自洽的疯子明白自己的世界观是妄想是不可能的，他们根本就不会信，也无法正视自己是疯子的事实。
当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
与怪兽作战的时候，要当心自己也变成怪兽。
有很多正气师因为与极端的纯血主义以及食死徒打交道，自己也变得越来越极端了，几乎与他们打击的人没有区别。
在咖啡馆遭遇战中，罗恩提议杀了安东尼·多洛霍夫。
赫敏则对他们用了一忘皆空，似乎她以为只要他们忘了这件事就可以解决了。
如果赫敏那个时候听了罗恩的话，那么莱姆斯·卢平或许就不会死了，泰迪·卢平还有父亲，哈利·波特虽然失去了教父，却还有个可以信任的长辈指引他。
费立维也没有对他痛下杀手，多洛霍夫被送往阿兹卡班再度关押，这就是“白巫师”被妖精、狼人视作软弱的地方，他们不会像食死徒和纯血主义者般说杀就杀，因为纯血主义者压根就没把他们当人看。
恐惧不会造福于民，甚至还会危害民众，但却可以让野心勃勃图谋不轨的人恭顺，失去了这股让人恐惧的力量，巫师们就要面对妖精和狼人造反起义。
虽然世上好人多，人总会遇到坏人和危险，要明辨是非，区别对象，帮助那些应该帮助的人，对待凶残恶人要提高警惕。
在《死海文书》中，耶和华派出去抓莉莉丝的天使们在“红海”上找到了她，这个红海并不是摩西率领希伯来人离开埃及时分开的红海，而是和印度教的破坏女神卡利玛的“血之海”同源。
阅读《光辉之书》有5条准则：
第一，用心去理解，不是用头脑理解。
第二，人是一个小宇宙。
第三，寻找改正之光。
第四，摆脱利己主义，在尘世中发现创造者留下的“无限”。
第五，一个人读光辉之书时只能吸引一点改正之光，但是一群人读光辉之书时就能吸引更多的光。
那些为了自己光鲜亮丽得活下去，罔顾他人性命的利己主义者是看不懂《光辉之书》的。
在《光辉之书》中莉莉丝为了供养血之海诱惑人类捕杀幼儿。
有创造就有毁灭，血之海中也会孕育生命，唐氏筛查可以检验出母体中的胎儿是否有先天性智力障碍或其他疾病，这样的孩子不让它降生对所有人都有好处。
即便是精雕细琢的产品也有残次的风险，卡西莫多有灵魂，却没有好看的外表，他的一生几乎可以注定与男女之爱无缘的，毕竟世上不贪恋外貌的人很少，而他自己也喜欢漂亮的阿斯梅拉达。
他什么都没有，只有一颗善良的心，却连敲钟人的工作也是副主教给的，和他成家后如何养家，他生的孩子会不会和他有同样的问题？
男人最起码要有门养活自己的手艺，耶稣的养父约瑟是个木匠，他选择了相信玛丽亚并且抚养了耶稣，这可不是寻常人能做到的。
那位用消极情绪和积极情绪形容阴阳的美国学者曾写过：如果你爱着某个人，那么你就会为无法与其共度时光儿失望，会为其伤残或绝症而悲痛，如果对你而言被爱是件很重要的事，那么你若是被爱着就会感到欢欣。
那是一种更深层的本能，却并不是源自于身体组织的需求。
就像攀登阿尔卑斯山的马特锋，有人攀登它不是为了征服它，证明自己的成功，而是他热切得想要这么做，即便失败了下次还会挑战，不会因为失败而感到失望和沮丧。
这种感情是能让人热起来的，也就是所谓的阳。
尽管他弄错了很多事，却还是搞清楚了一些，那是他用心去感受的。
在这个黑暗、阴冷、潮湿的地下墓穴里需要点光和热，这是活人需要的，卢修斯和西弗勒斯又不是尸体。
“小心！”
就在西弗勒斯打算涉水进去的时候，卢修斯忽然大喊。
从水下传来“嗙”的一声。
是那个圆盾帮西弗勒斯将水里的生物给打跑了。
两人立刻跑到了一块地势较高的土地上。
“看清楚那是什么了？”西弗勒斯问。
“我不知道。”卢修斯惊慌得说“我们走吧，别管他了。”
西弗勒斯咬着牙。
“邓布利多的宠物凤凰还是起了作用，至少在它的守护下波莫纳的身体不那小子被‘茧’起来了……”
“我走了！”卢修斯斩钉截铁得说“茜茜还在等我！”
西弗勒斯盯着卢修斯。
“你不是黑魔王，教父。”卢修斯盯着西弗勒斯说“你要是想让我留下，就必须给我一个无法拒绝的理由。”
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西弗勒斯和卢修斯沿着一条水淹过膝盖的坑道前进，这条路是莱尔·梅耶指引给他们的。
“你看。”卢修斯指着不远处说。
在黑暗中有一点光，看着像是点燃的火把。
于是他们朝着那个方向加快速度前进了。
等他们走近之后发现那是一个小房间，里面也进水了，墙上爬满了类似魔鬼网的藤蔓，藤蔓的中心有一个鼓包，透过藤蔓之间的间隙可以看到一个几乎半透明的发着红光的“卵”，亚利桑德罗正躺在里面。
那一个世界的时间与正常世界不一样，正常人的身体如果在那边呆太久会快速老化，所以那些“观察口”都是临时的。
进去的通常是意识，就像是《黑客帝国》里躺在生物仓里的人类，所不同的是亚利桑德罗的脖子后面没有插口。
在《死海古卷》的《圣者之歌》这一卷中列出一连串的怪物，其中就包括“夜后”莉莉斯。早期苏美尔人留下的浮雕中，莉莉斯的形象是没有完全张开翅膀的女性，同样长翅膀的还有天使，只是天使是没有任何性别特征的。
女神崇拜本身就与生殖有关，莉莉斯原本是伊什塔尔的侍女，伊什塔尔是美索不达米亚神话中代表美、丰收与战争的金星女神。
物质界的亚当是堕落的代表，因为他穿上了“皮肤”的外表，舍弃了他的灵属性，变得不再完美，物质界的男人和女人都是有缺陷的，并不能靠身体的结合补全。但是他们的结合可以生育孩子，在《独立宣言》中提起“createdequal”人人生而平等，这个“created”的现在被代孕和试管婴儿给打破了。
谁是造物者呢？是造物主还是人类？
原本正常人不会去思考这些问题，但是有些有钱又有闲的疯子却在思考“Humanityisgod”——人就是神的问题。
正常人或许会想，人怎么会是神呢？
顾客就是上帝，他们做什么都是对的。
即便耶和华毁了耶路撒冷，以色列人还是崇拜他，这就是说神对自己的造物做什么都是被允许的，“dominate”相对于“rule”、“control”更侧重支配和优势，因为我制造了你，所以我就可以毁灭你。
这种毁灭当然不是顾客向经理投诉，让服务员丢了饭碗这种“毁灭”，古罗马的母亲发现所生的孩子不够强壮就会丢到弃婴场，父亲觉得自己生了个“畸形”的孩子觉得羞耻，不打算养他，让他自生自灭，又或者是伏地魔母亲那样长得太丑，老汤姆里德尔根本不想承认这段婚姻关系和私生子，以至于在孤儿院生下了他。
再有就是如俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯那样，听说自己将被儿子所杀的预言，为了避免预言成真，将刚出生的婴儿抛到荒山中，明显是要将个他没有为其命名的儿子杀死。
罗马神话中克洛诺斯还不是农神，而是神王的时候因为害怕预言，自己将来会被儿子推翻，一如他自己推翻父亲乌拉诺斯一样，所以只要孩子一出生，克洛诺斯就把孩子吃掉了。
在诸多《农神食子》的画作里，戈雅所画的那个版本是最血腥恐怖的。农神看起来并不像是神，而是一个精神病人。
疯子有自己的逻辑，你要让一个逻辑自洽的疯子明白自己的世界观是妄想是不可能的，他们根本就不会信，也无法正视自己是疯子的事实。
当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
与怪兽作战的时候，要当心自己也变成怪兽。
有很多正气师因为与极端的纯血主义以及食死徒打交道，自己也变得越来越极端了，几乎与他们打击的人没有区别。
在咖啡馆遭遇战中，罗恩提议杀了安东尼·多洛霍夫。
赫敏则对他们用了一忘皆空，似乎她以为只要他们忘了这件事就可以解决了。
如果赫敏那个时候听了罗恩的话，那么莱姆斯·卢平或许就不会死了，泰迪·卢平还有父亲，哈利·波特虽然失去了教父，却还有个可以信任的长辈指引他。
费立维也没有对他痛下杀手，多洛霍夫被送往阿兹卡班再度关押，这就是“白巫师”被妖精、狼人视作软弱的地方，他们不会像食死徒和纯血主义者般说杀就杀，因为纯血主义者压根就没把他们当人看。
恐惧不会造福于民，甚至还会危害民众，但却可以让野心勃勃图谋不轨的人恭顺，失去了这股让人恐惧的力量，巫师们就要面对妖精和狼人造反起义。
虽然世上好人多，人总会遇到坏人和危险，要明辨是非，区别对象，帮助那些应该帮助的人，对待凶残恶人要提高警惕。
在《死海文书》中，耶和华派出去抓莉莉丝的天使们在“红海”上找到了她，这个红海并不是摩西率领希伯来人离开埃及时分开的红海，而是和印度教的破坏女神卡利玛的“血之海”同源。
阅读《光辉之书》有5条准则：
第一，用心去理解，不是用头脑理解。
第二，人是一个小宇宙。
第三，寻找改正之光。
第四，摆脱利己主义，在尘世中发现创造者留下的“无限”。
第五，一个人读光辉之书时只能吸引一点改正之光，但是一群人读光辉之书时就能吸引更多的光。
那些为了自己光鲜亮丽得活下去，罔顾他人性命的利己主义者是看不懂《光辉之书》的。
在《光辉之书》中莉莉丝为了供养血之海诱惑人类捕杀幼儿。
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他什么都没有，只有一颗善良的心，却连敲钟人的工作也是副主教给的，和他成家后如何养家，他生的孩子会不会和他有同样的问题？
男人最起码要有门养活自己的手艺，耶稣的养父约瑟是个木匠，他选择了相信玛丽亚并且抚养了耶稣，这可不是寻常人能做到的。
那位用消极情绪和积极情绪形容阴阳的美国学者曾写过：如果你爱着某个人，那么你就会为无法与其共度时光儿失望，会为其伤残或绝症而悲痛，如果对你而言被爱是件很重要的事，那么你若是被爱着就会感到欢欣。
那是一种更深层的本能，却并不是源自于身体组织的需求。
就像攀登阿尔卑斯山的马特锋，有人攀登它不是为了征服它，证明自己的成功，而是他热切得想要这么做，即便失败了下次还会挑战，不会因为失败而感到失望和沮丧。
这种感情是能让人热起来的，也就是所谓的阳。
尽管他弄错了很多事，却还是搞清楚了一些，那是他用心去感受的。
在这个黑暗、阴冷、潮湿的地下墓穴里需要点光和热，这是活人需要的，卢修斯和西弗勒斯又不是尸体。
“小心！”
就在西弗勒斯打算涉水进去的时候，卢修斯忽然大喊。
从水下传来“嗙”的一声。
是那个圆盾帮西弗勒斯将水里的生物给打跑了。
两人立刻跑到了一块地势较高的土地上。
“看清楚那是什么了？”西弗勒斯问。
“我不知道。”卢修斯惊慌得说“我们走吧，别管他了。”
西弗勒斯咬着牙。
“邓布利多的宠物凤凰还是起了作用，至少在它的守护下波莫纳的身体不那小子被‘茧’起来了……”
“我走了！”卢修斯斩钉截铁得说“茜茜还在等我！”
西弗勒斯盯着卢修斯。
“你不是黑魔王，教父。”卢修斯盯着西弗勒斯说“你要是想让我留下，就必须给我一个无法拒绝的理由。”
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